مولانا محمد علی
ماتم یہ زمانہ میں بپا ’’تیرے‘‘ لیے ہے
مولانا محمد علی نے ۱۴؍ شعبان ۱۳۴۹ھ مطابق ۴؍ جنوری ۱۹۳۱ء کو تریپن ۵۳ برس کی عمر میں لندن میں وفات پائی، اس مسافر نے غالبؔ کے اس مصرع کو اپنے شعر میں دہرا کر اپنی مسافرانہ موت کی آپ پیش گوئی کی تھی۔
مارا دیارِ غیر میں مجھ کو وطن سے دور
افسوس وہ پر درد آواز جو ۱۹۱۱ء سے ۱۹۳۰ء تک ہندوستان اور دنیائے اسلام کے ہر قیامت آفرین سانحہ میں صدائے صور بن کر بلند ہوتی رہی، ہمیشہ کے لیے خاموش ہوگئی، وہ بیقرار دل جو اسلام اور مسلمانوں کی ہر مصیبت کے وقت بیتاب ہوجاتا تھا، اور اوروں کو بیتاب کرتا تھا، دریغا کہ قیامت تک کے لیے ساکن ہوگیا، وہ اشک آلود آنکھیں جو دین و ملت کے ہر ماتم میں آنسوؤں کا دریا بن جاتی تھیں، حسرتاکہ ان کی روانی ہمیشہ کے لیے بند ہوگئی، وہ مترنم لب جوہر بزم میں خوشنوا بلبل بن کر چہکتے تھے، ان کے ترانے اب ہمارے کان نہ سنیں گے، وہ آتشیں زبان جو ہر رزم میں تیغ برّاں بن کر چمکتی تھی اس کی تابش اب کسی معرکہ میں ہماری آنکھوں کو نظر نہ آئے گی، وہ پرجوش سینہ جو ہمارے مصائب کے پہاڑوں کو سیلاب بن کر بہالے جاتا تھا، اس کا تلاطم ہمیشہ کے لیے تھم گیا، وہ پرزوردست و بازو جو شب و روز کی خدمت گذاری اور نبرد آزمائی میں مصروف تھے، وہ اب ایسے تھکے کہ پھر نہ اٹھیں گے، اور افسوس کہ شکست خوردہ فوج کا وہ آخری سپاہی جو اعدا کے نرغہ میں تنہا لڑرہا تھا، آخر زخموں سے چور ہوکر ایسا گرا کہ پھر کھڑا نہ ہوگا، الوداع! محمدعلی! الوداع! والسلامَ الیٰ یوم القیام۔
تو ملت کا عزادار تھا، حق ہے کہ ساری ملت تیری...
It would be essential to know the pre Islamic economic conditions first, then it would be better to know that what are the Islamic principles regarding trade and economics. This would make us understand the Islamic principles fully; also it would help us to comprehend the nature of Arabs who were the same people who after coming into the fold of Islam agreed to lay down their lives for the Islamic cause. Keeping this in view, we can precise how much Islam advocates the truth and dignity for individual and business. Pre Islamic era was a dark period. Arabs had limited sources of Income and they relied upon the piracy and loot and plunder. In Dark era poets boasted Arabs loot and glorified it in their poetries. No one can deny that Arabs had bravery in their blood, and they conceive courage from their mother's womb. They used to loot money from affluent in the day time and gave away to the needy who used to boast them in their poetries. This Article discusses the Arab’s economic conditions in pre-Islamic Era.
The aim of the study is to find the relationship between transformational leadership style its facets i.e idealized influence behavior, idealized influence attribute, inspirational motivation, intellectual stimulation, individual consideration and transactional leadership styles and its facets, i.e. contingent reward, management by exception active and passive and performance with mediating role of organizational culture. The quantitative method i.e. deductive approach survey method for data collection is used. This study is cross sectional so data is collected one time. Total population of this study is 64 branches of all public and private banks in which 1012 employees are working. Total 278 was population but 450 questionnaires are distributed and 319 questionnaires are collected back. Correlation analysis, hierarchical multiple regression and ANOVA and T-Test are used for analysis. Transformational transactional leadership styles and performance and culture are related with each other also results of regression show that culture does act as mediator on the relationship between transformational transactional leadership styles and performance. Results of ANOVA and t-test also show significant differences upon motivation. As this study is conducted on banks so findings can be generalized only on banking sector not other sectors.