آہ! جناب فخرالدین علی احمد صاحب صدر جمہوریہ ہند
معارف کے اس شمارہ کی طباعت ہوچکی تھی کہ یکایک ریڈیو سے صدر جمہوریہ ہند کی المناک رحلت کی خبر ملی، ملک اس قدر جلد ان کی دائمی جدائی کے لیے تیار نہ تھا، فلک کا کیا بگڑتا جو نہ وہ مرتے کوئی دن اور، پہلے ڈاکٹر ذاکر حسین مرحوم اور اب جناب فخرالدین علی احمد کی وفات راشٹرپتی بھون ہی میں ہوئی، دونوں کی صدارت کے ساتھ،
پیچھے پیچھے وہ دبے پاؤں قضا بھی آئی
وہ جاچکے، جب ان کی سوانح عمری لکھی جائے گی تو وہ ایک پرجوش مجاہد آزادی، قابل فخر محب وطن، کامیاب بیرسٹر، آسام کے معزز ایڈوکیٹ جنرل، اسی ریاست کی حکومت کے قابل اعتماد وزیر خزانہ، پھر ملک کی لوک سبھا کے ہر دلعزیز ممبر، اقوام متحدہ کے ہندوستانی وفد کے بڑے لائق رکن، مرکزی حکومت کے مختلف محکموں کے بہت ہی کارگزار وزیر سیکولرزم کے بہترین نمائندہ، قومی یکجہتی کے زریں نشان اور آخر میں جمہوریہ ہند کے محبوب صدر کی حیثیت سے برابر یاد کئے جائیں گے، ہندوستان کی خارزار سیاست میں داخل ہوکر کسی مسلمان رہنما کا کامیاب ہونا آسان نہیں، کچھ مسلمان قائد ایسے ہوئے جو مسلمانوں میں تو مقبول تھے لیکن ہندوؤں میں اچھی نظروں سے نہیں دیکھے گئے اور کچھ مسلمان لیڈر ایسے بھی گذرے جو ہندوؤں میں تو محبوب لیکن مسلمانوں میں غیر محبوب رہے، جناب فخرالدین علی احمد صاحب کا نمایاں وصف یہ تھا کہ وہ دونوں حلقوں میں عزت کی نگاہوں سے دیکھے گئے، ان کے کسی اخباری بیان کسی عمل کی نشاندہی نہیں کی جاسکتی ہے، جس سے ہندو خوش اور مسلمان ناخوش یا مسلمان خوش اور ہندو ناخوش ہوئے۔
ان کی علم نوازی کی یادوں کی بھی مشعل روشن رہے گی، ۱۹۶۹ء میں غالب کی صدسالہ برسی پورے ملک میں ان...
Among the prohibited actions, gambling is on the top. There is definite prohibition in many verses of the Holy Quran and the hadiths of the prophet. Despite such strict prohibitions by Islam, the gambling has been entered in economy in different shapes. Among the different types of gambling, some forms are very clear, every one considers it wrong, whereas some kinds of gambling are not considered wrong by the peoples. Whatever the name of gambling is, it is illegal and immoral, because changing name doesnot change its reality. Every type of gambling creates destruction in society and economy and brings various evils with it. Gambling makes man greedy, miser, lover of money, jealousy, wastage of time and money. Such evils takes men away from generosity and worship of Allah, carelesness in his duties and man becomes immoral and irrespossible. Therefore, in any society where gambling is spread, the concept of peace, love, humanity bacomes meaning less. As a result, the poor get poorer and the rich grow richer.
This study focuses on language as a site of resistance in transgressive texts. These texts are taken as resistants to colonialism that offer meaning-making possibilities through the exploration of language strategies, and simultaneously allow the expansion of cognitive domain for seeing things from the perspective of wholeness as opposed to segregation. This quest for wholeness invites me to study the language strategies with focus on metonyms, dead metaphors and live metaphors that provide insight into colonialist practices and pave the way for anti-colonial spaces and new truths. In the context of the continuing colonial phase in new and covert ways, this study brings forth the reactive and proactive modes of resistance posited by the language strategies accordingly. Unlike the metonyms and dead metaphors, the transformational, reflexive, anti-colonial and proactive resistance prompted by the live metaphors increases chances for engagement in humanness and at the same time displays the capacity for correcting the myopic vision. Contrary to the metonymic mapping, the metaphorical mapping involves the connection between two distinct mental domains which accounts for the extension in meaning-making especially in the case of live metaphors. This study seeks to broaden the primal difference between the live and dead metaphors and the opposite roles that they play in the context of anti-colonial resistance and possible extension of cognitive abilities. Depending upon the reciprocal relationship between linguistic and thinking patterns, this research furthers the argument that language has the power either to extend mental capabilities or mislead or destroy these that would annihilate peaceful existence in the world. The positive impact of the study relates to the transformational possibilities associated with the language strategies. The tensions within language strategies address the issues of segregation, exclusion, voice and power and the release of tensions provides hope and promise for the peaceful integration of ethnic varieties in multicultural backdrop.