سید محسن الحکیم
یہ سطریں زیر تحریر تھیں کہ عراق کے مجتہد اعظم آقائے سید محسن الحکیم کی وفات کی خبر ملی، وہ شیعوں کے سب سے بڑے مذہبی پیشوا اور اعلم کے منصب جلیل پر فائز تھے، مذہبی امور میں ان کا فیصلہ حرف آخر کا حکم رکھتا تھا، جس کے سامنے پوری شیعی دنیا سرتسلیم خم کرتی تھی، علمی حیثیت سے وہ دنیائے اسلام کے نامور علماء میں تھے اور سنیوں میں بھی عزت و احترام کی نظر سے دیکھے جاتے تھے، انھوں نے اپنے فرقہ کی بڑی مفید علمی و دینی خدمات انجام دی ہیں، اسی کے ساتھ وہ اتحاد اسلامی کے بھی قائل تھے اور شیعہ سنی اختلاف کو ناپسند کرتے تھے، اﷲ تعالیٰ ان کو اپنی رحمت و مغفرت سے سرفراز فرمائے۔
سنیوں کے یہاں اس قسم کا کوئی منصب نہیں ہے، جس کو پوری سنی دنیا ماننے پر مجبور ہو، اس کانتیجہ یہ ہے کہ ان میں ہر شخص مجتہد ہے اور جن کو نہ صرف دینی علوم سے کوئی واقفیت نہیں بلکہ مذہب سے بھی عملاً کوئی علاقہ نہیں، ان کو بھی اجتہاد کا دعویٰ ہے، چنانچہ آج کل ایسے بہت سے مجتہد اور مفسر قرآن ملیں گے جو عربی کی ابجد سے بھی واقف نہیں، ان کام یہ ہے کہ جو نیا قالب نظر آئے اسلام کو اس میں ڈھالنے کی کوشش کریں، ان کے اجتہاد کے عجیب و غریب نمونے آئے دن نظر آتے رہتے ہیں، اور اس تخریب کا نام انھوں نے اسلامی خدمت رکھا ہے، شیعوں کے نظام میں اگرچہ تنگی ہے، لیکن مذہبی ضبط و نظام کے نقطۂ نظر سے بہت مفید ہے۔ (شاہ معین الدین ندوی، جون ۱۹۷۰ء)
Pakistan’s economy is firmly linked to agriculture and food production. Since the inception of the country, no real land reforms have been undertaken, and the rural elite remains a major force in controlling agricultural land. At the same time, since the 1990s the country has also followed a neoliberal agenda, through the International Monetary Fund led structural adjustment programs, and then later after Pakistan’s entrance in the World Trade Organisation in1995. The trade liberalisation agenda of the advanced capitalist countries, especially the United States, have been consistently implemented in the country. In this context, it is clear that at least two different levels of political and economic forces are present in the rural economy. There is also no doubt that Pakistan also has a strong patriarchal society, which governs the social and economic norms of society.
This study is an effort to contribute to understanding of the ongoing process of democratization in the Gulf region. The study explores the role played by the United States and its Civil Society in the process of democratization of the Gulf Countries, namely Bahrain, Kuwait, Oman, Qatar, Saudi Arabia, and the United Arab Emirates, during 2000 and 2008. Among the questions addressed in this study are (a) to what extent has the Bush Administration supported democratization in the Gulf region? (b) what role the nongovernmental American organizations have played in this regard? and (c) what is the official response of the Governments in the Gulf region to the U.S. demands for democratic change? Activities carried out by the American State and Civil Society that promote democratic values and strengthen democratic institutions have been examined. The study is an effort to examine what role the United States played to enhance democracy in the Gulf region during 2000 and 2008. Focus of the study is on areas of politics, economy, education, civil society, human rights, women empowerment, and media. Goals, objectives, approaches, strategies, and tools adopted by the U.S. State and Society have been examined in the light of the Bush Administration’s policy of democracy promotion in the Middle East. The study also takes an account of the reforms and changes that have taken place in the region during this period