سلطان کھاروی دی گیت نگاری
’’گیت ہندی زبان دالفظ اے جیدے معنی نیں راگ، سنگیت، بھجن ، سرور وغیرہ۔‘‘(۱)
ایس لئی گیت تے سنگیت دا آپو وچ گوہڑا سمندھ اے جتھے گیت اے اوتھے سنگیت اے تے جتھے سنگیت ہووے گا اوتھے گیت وی ہووے گا۔ گیت دراصل من دیاں ڈوھنگایاں چ جنم لین والے جذبیاں تے احساساں دے آپ مہارے پر گھٹاوے داناں اے ۔ جیہدے وچ سادگی، سلاست تے روانی مکمل درجے تک موجود ہوندی اے۔ ایسے پاروں آکھیا جاندا اے کہ گیت کوتا دا اک اجہیا روپ اے جو دلاں دیاں اتھا ڈوھنگایاں وچ پیدا ہوندی اے، تے دلاں دیاں اتھاہ ڈوھنگایاں تیک اثر کردی اے ۔ گیت کیول جذبیاں دے اظہار دا ناں ہی نہیں بلکہ ایہدے سرنانویاں وچ بڑی وسعت تے ون سونتا پائی جاندی اے۔نظم وانگوں گیت نوں وی خاص موضوع تیک محدود نہیں رکھیا گیاسگوں نظم جذبہ تے احساس دیاں نکی توں نکی کیفیتاں گیت دا موضوع بن سکدیاں نیں۔ ایس لئی عشق تے محبت ، کوشش تے محنت ، قومیت ، حریت رزم تے بزم ، کرم تے ظلم ، ہجر تے وصال ، جذبہ تے خیال، حسن تے جمال، عشق بے مثال ،ہراوہ شے جیڑی انسانی احساس دا حصہ اے گیت دا موضوع بن سکدی اے۔گیت بارے ڈاکٹر وزیر آغا لکھدے نیں:
’’گیت کا امتیازی وصف یہ ہے کہ ماں ، زمین یا معاشرے کے باطن میں پیدا ہونے والی کروٹ کا علم بردار ہے۔ اسی لیے گیت میں زمین سے وابستگی بہت توانا ہے۔ مثلاًگیت کی آواز میں دھرتی کی بہت سی دوسرے آوازیں شامل ہوجاتی ہیں۔ جسے کوئل کی کوک،مینا کا ترنم، بھنورے کی گھن گھن وغیرہ۔(۲)
سلطان کھاوری پنجابی زبان دے اچ کوٹی دے کوی نیں...
إعداد الباحث: بندر بن أحمد بن ثابت عاتي: قسم الكتاب والسنة، كلية الدعوة وأصول الدين، جامعة أم القرى، المملكة العربية السعودية
الملخص:
إن من جملة المناسك ما حدَّه النبي من المواقيت المكانية التي لا تجوز مجاوزتها بغير إحرام منها لمريد الحج أو العمرة، وإن المواقيت المكانية ذات أهمية كبيرة؛ ويقع الكثير من المسلمين في حرج وإشكال؛ لعدم فقههم بمسائل الحج والعمرة، فربما لا يتم حجه، وربما تجب عليهم الفدية، وهذا تحديداً ما يحاول الباحث قراءته بشكل تحليلي، ولذلك فقد قام الباحث بتحليل الأحاديث الواردة في المواقيت المكانية ، مع بيان المسائل الفقهية ودراستها دراسةً موضوعيةً، وخرجت الدراسة بعدة نتائج منها: وجوب الإحرام من المواقيت، ومن تركه عليه دم. وأنَّ المواقيت توقيفية لا تجوز مجاوزتها لمريد النسك. ومشروعية المحاذاة وأنها معتبرة. وأنَّ مدار الخلاف في مسألة هل جدة ميقات، هو بيان المقصود بالمحاذاة. أن جدة ليست ميقاتًا إلا لأهلها ومن حاذاها من الغرب. وأن المواقيت لأهلها ولمن مرَّ عليها من غير أهلها. جواز الإحرام من الطائرات والسفن بالمحاذاة.
الكلمات المفتاحية: أركان الإسلام، الحج، مناسك الحج، المواقيت المكانية
Pakistan has been a huge recipient of Japanese economic assistance for the growth of its economy. Moreover, Pak-Japanese relations in term of economic aids and human security are strongly mature and amicable since Pakistan is one of those countries in the world which needs acute economic assistance and financial aids to develop its social, political and economic sectors so that it guarantees the human security in Pakistan. Apart from this, the human security assistance which has humanistic values and norms is directly linked with the human development and welfare. Being a staunch supporter of the notion to empower the people of the developing countries in social and economic fields, Japan has been consistently supporting Pakistan. The dissertation is qualitative in nature and would find out the provision of Japanese aids to Pakistan and would also read the impact.It is learnt that why Japan has been so much actively involved in supporting the government of Pakistan to revive its economy and bring a dramatic reduction in the ratio of poverty. The thesis aims to identify that the interests and intentions of Japan in supporting Pakistan for developing its human security. More specifically, Japan has been observed in working and developing the educational, health, agricultural, sanitation, economic sectors which are crucial and clear indications in Pak-Japanese relations in respect to human security. Developing and improving the irrigation system through applying modern techniques by Japan are also certain signs which show the commitment of Japan in the promotion and protection of human security in Pakistan. In addition, the other projects which Japan has started in Pakistan, have mainly focused on transportation service, health services and education for Pakistan in the form of various projects carried out of Official Development Assistance (ODA) and JICA (Japan International Cooperation Agency). Japanese has been continuously and perpetually providing economic aids, grants and loans to Pakistan in order to ensure the protection and restoration of human security and human development in Pakistan. Japan has also helped Pakistan to strengthen and develop the markets of Pakistan and bring changes in socioeconomic development which ultimately would bring regional development and V prosperity. The Japanese economic assistance brought dramatic reforms in Pakistan.Japan’s aid to Pakistan no doubt, carries certain strings and conditions, but has purely helped Pakistan to come out from human security threats.Therefore, Pak-Japanese ties in term of human security in Pakistan is strongly mature and strong and Pakistan needsmore economic support and financial aids from Japan since Pakistan has to do a lot to come out from human crisis. Pakistan and Japan ought to seek their bilateral relations irrespective of the fact that how and what they interests they pursue in their relations with other countries.