سوچن دیاں گلاں
سجنو تے مترو اک واری اک وڈھی عمر دا بندہ کسے راہ توں لنگھ رہیا سی۔ اوہدا لک جھک کے کمان وانگوں کبا ہو گیا سی۔ کسے اتھرے جوان نے بابے دے نال ٹھٹھا کردیاں آکھیا۔ بابا اے کمان کتھوں لئی جے تے کنے پیسے دتے سن۔ بابے نے منڈے دی گل نوں بڑے پیار نال جواب دے کے ٹال دتا۔ بابے نے آکھیا بچیا ایہہ کمان وقت دیندا اے تے ایسی دی قیمت صرف ذمہ داری اے۔ جیہڑی رسید بن کے باقی دی حیاتی نال جڑ جاندی اے مقصد ایہہ کہ تھوڑی دیر دے ای بعد ایہہ کمان تینوں وی پیسیاں توں بغیر ای لبھ جاوے گی۔
ویرو تے بھراؤ کدی کسے دے نال اوہ ٹھٹھانہ کرے۔ جہدے نال اوہدے دل دا شیشہ ٹٹ جاوے۔ تے ناں کدی اپنے توں امیر نوں ویکھ کے تے سڑجایئے کہ اوہ حسد بن جاوے۔ تے ساڈے ستھرے عملاں نوں وی تباہ کردیوے۔
اج دا زمانہ سائنس تے کمپیوٹر دا زمانہ اے۔ اہدے وچ انسان دی قیمت پاکستان روپیہ وانگوں گھٹ ہوگئی اے۔ جتھے زمینداراکرن لگیاں اک بندہ ہل چلاؤن لئی تے دوجا سہاگے لئی تے تیسرا بندہ ایہناں ساریاں بندیاں تے ڈنگراں دی خوراک لئی لوڑی دا سی۔ اوتھے ہن اک بندہ اپنے گھر وچوں کھانا کھاکے تسلی نال کھیتاں وچ جاندا اے تے ٹریکٹر نال اک گھنٹے وچ اگے نالوں ودھ کم کرکے پچھے مڑ آندا اے۔
رب نے ایہہ ساریاں چیزاں انسان دے فائدے لئی بنائیاں نیں۔ پر حضرت انسان اوہناں چیزاں نال بڑا غلط ورتارا کردا اے بجلی نوں لے لو ایہہ تے بنی پئی گھراں وچ چانن کرے گی کارخانے ترقی کرن گے تے ساڈی سوچ وچار اگے...
Islam is religion of humanity that wants us to behave good to others and has nothing to negate the rights of others. Minorities also have their legal rights in a welfare society, which makes itself an examplary society. Islam is a religion that negates violence. The rights of minorities can be traced in islamic society by many saying of Holy Prophet ﷺ. Holy Prophet ﷺ always advised muslims to treat the minorities kindly. Whatever the deligation of minorities came, Prophet ﷺ hosted himself. In the same way, when a deligation came from Najran, Prophet ﷺ not only hosted but allowed them to worship in Masjid al Nabi according to their own religion. In the light of ordinance of Prophet ﷺ, even fourteen centuries have passed but minorities are being given their rights. According to the law and order of a welfare state, minorities must be given their rights. In this article, the rights of minorities in a welfare state are tried to discuss.
Phonological Problems, Faced by Sindhi Speaking Students (In Speaking English) at College Level in District Naushahro Feroze, Sindh It is generally conceded that one kind of interference behavior, phoneme substitution, occurs when a learner unconsciously identifies or categorizes as L2 sound as being the same as a particular L1 sound (even though it differs from the L1 sound in the perceptions of native speakers of the L2). So it is natural for phonological differences to exist in the pronunciation of a second language speaker and a native speaker of the same language. Thus phonological problems of the Sindhi speaking students in speaking English are obvious. Close observation of the students enthused the researcher to find out the difference of the SSS in pronunciation in speaking English from Received Pronunciation (RP) and the factors involved in the deviation. To find out and record ‘deviation’ of the Sindhi speaking students’ pronunciation of the English language from the Standard English sounds, the respondents were asked to read out common words, short paragraphs and a page of dialogues and their reading was recorded in audiocassettes. Later on the recording of the respondents was heard along with the supervisor very carefully and was written in transcription and analyzed. The result shows that the articulation of almost all the students was similar in English pronunciation (sounds), accent and intonation. The factors: interference of mother tongue, age, society, culture, and standard of education involve in the phonological problems. Besides the recording, a questionnaire consisting of eight questions was given to the SSS to fill up. Later on answers of the questions were analyzed and incorporated in the thesis.