وچھوڑے دا دکھ
(آنحضور قبلہ خواجہ سائیں ملتان شریف ملک خورشید صاحب کے ہاں تشریف لے گئے
راقم کی ڈیوٹی دربار اقدس پر لگائی اس وقت یہ اشعار تحریر میں آئے )
تیرے باہجھوں جگ سارا دسدا ہنیر وے
ماڑی والے خواجہ سائیاں واگاں چھیتی پھیر وے
کلاّ نئیں میں جگ سارا ہویا ہے اداس وے
ہر کہیں نوں ملنے دی لگّی ہوئی پیاس وے
واسطے خدا دے ہن کریں نہ توں دیر وے
تیرے باہجھوں جگ سارا دسدا ہنیر وے
سائیں دے فقیر نت در تیرے آئوندے
دیکھ خالی تھاواں ہُن پچھاں مڑ جائوندے
سبھناں دے دلاں اُتے غماں والے ڈھیر وے
تیرے باہجھوں جگ سارا دسدا ہنیر وے
پیا باہجھوں دل میرا بہو ہے پکار دا
پتہ مینوں لیاء کے دیو کوئی سوہنے یار دا
اللہ جانے دور تھیسیں کدوں ایہہ نکھیر وے
تیرے باہجھوں جگ سارا دسدا ہنیر وے
تیرے بناں لکّھاں ایتھے کسے دی نہ کار وے
ہکناں دے بھاگ بھلے لکّھاں نوں پئے تار دے
در تیرا ایویں ساہنوں جیویں اجمیر وے
تیرے باہجھوں جگ سارا دسدا ہنیر وے
قادری سائیںؔ تیرے شعر ہے بناوندا
سجناں دے باجھوں پیا دل کرلائوندا
شام لنگھ جائے تاہنگاں رکھیاں سویر وے
تیرے باہجھوں جگ سارا دسدا ہنیر وے
It is generally perceived in contemporary intellectual movements that canonical Traditionalists did not take hadth text into consideration as their scholarly efforts were limited to the evaluation of hadth chains. Aforementioned notion - in my opinion - originates from shallow study of methodology adopted by canonical hadth critics، as a deeper look into their scholarly works reveals that sciences of hadth includes the authentication and disparagement of traditions as well as comprehension and deduction from hadth content. The sole objective of early Traditionalists from transmission، collection of hadth، its evaluation، authentication and disparagement was to safeguard the true meaning of Sunnah and to transmit it in its pure form to the successors. In fact the peculiarity of their work is that they exert all efforts in order to deal with hadth as a single undivided whole، where examination of content was not irrelevant to the evaluation of chain، their conscientious efforts recorded in major works of hadth show how they evaluated content of hadth to determine that it was not contradictory to Shari‘ah، or with another sound tradition، as there was a possibility that a certain reliable reporter made mistake or speculated in transmitting the meaning of hadth. Therefore we witness them disparaging a certain transmitter for his negligence and errors whereas his hadth is forsaken، moreover they would not consider him a Traditionalists or muhaddithn if excessive speculations were found in his report. This research paper aims at investigating the aforementioned hypothesis.
In this thesis, we define some new classes of meromorphic and multivalent functions using the techniques of convolution, subordination and generalized Carathéodory functions. The concepts of bounded boundary rotation and bounded radius rotation are extended. We study these new classes thoroughly and investigate several inclusion relations, coefficient results, radius problems, integral and convolution preserving properties. Most of these results are best possible. Various known and new results are derived as special cases.