ظالم بادشاہ تے فقیر
اک دفعہ دی گل اے کہ اک ملک اتے اک ظالم بادشاہ حکومت کردا سی۔ ہر ویلے رعایا اتے ظلم دے پہاڑ توڑنے، عوام نوں نکی نکی گل اتے جرمانہ کرنا۔ آئے دن عوام اتے ٹیکس وادھا دینا تے اوہناں نوں پھانسی دینا، اوہدے لئی عام جیہی گل سی۔ اوہدے سامنے کسی دی جرأت نئیں سی کہ اوہدی گل نال اختلاف کرے یاں اوس نوں کوئی مشورہ دیوے۔ اوس دے حکم نامے وی بڑے عجیب طرح دے ہوندے سن۔
اک دن اوس فرمان جاری کیتا کہ اوہدے ملک وچ باہروں کوئی فقیر نئیں آوے گا تے نہ ای کوئی بندہ اوس نوں خیرات دیوے گا۔ اوس دا ایہہ اعلان سن کے ملک دے کئی فقیر ڈر کے روپوش ہو گئے۔ کئی فقیر بھکھے مرن لگے پر اوہنوں کوئی ترس نہ آیا۔ بادشاہ دی دھی اپنی عادت پاروں بالکل مختلف سی، ہر اک نال اخلاق نال بولنا، غریب دی مدد کرنی تے انتہا دی سخی۔ ربّ دا کرن انج ہویا کہ اک دن ربّ دا اک بندہ فقیری بھیس وٹا کے اوہدے ملک آ گیا۔ پورے ملک وچوں اوس نوں کسے نے خیرات نئیں دتی۔ کسے طرح اوہ شہزادی دے کول اپڑ گیا تے خیرات منگی۔ شہزادی نے اپنی جان دی پرواہ نہ کردے ہوئے اوہ فقیر نوں خیرات دتی تے کھانا وی کھوایا۔ فقیر شہزادی نوں دُعا دیندا رخصت ہو گیا۔
اگلی سویر جدوں ایہہ خبر بادشاہ نوں پتہ لگی تاں اوس نوں شہزادی اتے بہت غصہ آیا۔ اوس شہزادی دے دونویں بازو کٹن دا حکم دتا۔ جلاد نے بادشاہ دا حکم مندے ہویاں شہزادی دے دونویں بازو اوہدے جسم توں وکھ کر دتے۔ پوری رعایا نوں بادشاہ دے ایس عمل اتے بہت افسوس ہویا۔ ایس توں بعد بادشاہ نے شہزادی تے اوہدے پتر...
The negation of the crucifixion and murder of Maseeh علیہ السلام and the ascension to heaven are mentioned in the Holy Qur'an and the revelation to the earth is mentioned in the authentic Ahadith. The Holy Qur'an and Hadith do not contradict each other on the ascension and revelation of Maseeh علیہ السلام. Mirza Ghulam Ahmed Qadiyani interpret those thirty verses of the Holy Qur'an are about the death of Maseeh علیہ السلام which have nothing to do with his death. The Hadiths of the revelation of Maseehعلیہ السلام benefit from the Holy Qur'an, not derived from any Ijtihad or Israelism. The word death is not mentioned for Essa علیہ السلام in the Holy Qur'an. It is not possible for the Hadith to describe the return of Essa علیہ السلام to earth before the Day of Judgment and let his death be mentioned in the Holy Qur'an. Otherwise, instead of stating the meaning of Holy Qur'an, the Hadith will contradict the Qur'an. The Qur'an mentions the ascension of Essa علیہ السلام to heaven and the Hadith describes the revelation to the earth. There is not a single Hadith that indicates that Essa علیہ السلام refers to Mirza Ghulam Ahmed of Qadian and his descent means that is born from the mothes’s womb, or it is a descent as buroz (بروزی).
In this thesis we classify all unmixed monomial ideals I of codimension 2 which are generically a complete intersection and which have the property that the sym- bolic power algebra A(I) is standard graded. We give a lower bound for the highest degree of a generator of A(I) in the case that I is a modification of the vertex cover ideal of a bipartite graph, and show that this highest degree can be any given num- ber. We furthermore give an upper bound for the highest degree of a generator of the integral closure of A(I) in the case that I is a monomial ideal which is generically a complete intersection. Minh and Trung presented criteria for the Cohen-Macaulayness of a monomial ideal in terms of its primary decomposition. We extend their criteria to characterize √ the unmixed monomial ideals for which the equality depth(S/I) = depth(S/ I) holds. As an application we characterize all the pure simplicial complexes ∆ which have rigid depth, that is, which satisfy the condition that for every unmixed mono- √ mial ideal I ⊂ S with I = I ∆ one has depth(I) = depth(I ∆ ). It is shown that a squarefree principal Borel ideal satisfies the persistence prop- erty for the associated prime ideals. For the graded maximal ideal we compute the index of stability with respect to squarefree principal Borel ideals and determine their stable set of associated prime ideals.