سیّد جالبؔ دہلوی
اس مہینہ اردو صحافت کو اپنے ایک دیرینہ اہل قلم کی خدمات سے ہمیشہ کے لئے محرومی ہوئی، سید جالب دہلوی جو نہ صرف بحیثیت ایک کہنہ مشق اخبارنویس کے قابل ذکر ہیں، بلکہ مرحوم علم کے ایک سچے طالب اور عاشق تھے، ان کی کہنہ مشقی، اخباری وسعت اطلاع، عام معلومات کی آگاہی، تاریخی ذوق، کتب نادرہ سے سچا عشق ان کی زندگی کی خصوصیات تھیں، ہر ہفتہ نخاس جاکر معمولی دوکانوں پر بیٹھ کر قلمی کتابوں کے منتشر و پراگندہ اوراق چن کر بقیمت اٹھا لاتے تھے، گھر لاکر ان کی خدمت کرتے، ترک دیکھتے، ہندسے جوڑتے، عبارتیں ملاتے اور اوراق کو جوڑ کر کتاب کو درست کرتے، مرحوم نے کبھی فارغ البالی کی زندگی نہیں بسر کی، مگر اسی عالم میں انہوں نے لاہور، دہلی اور لکھنؤ کے بازاروں سے سات آٹھ ہزار کتابوں کا ذخیرہ فراہم کیا، جن میں بعض بعض بہت نادر کتابیں تھیں، ان کا ارادہ تھا کہ ان کتابوں کے لئے وہ کوئی خاص مکان بنوائیں، یا کسی قومی درسگاہ کے حوالہ کردیں، خدا جانے مرحوم کی وفات کے بعد ان پسماندوں کا کیا حشر ہوا، ۱ مرحوم ساکہنہ مشق اخبار نویس اور اخبار نویسی کے ایک ایک فن کا واقف کار شاید ہی مسلمانوں میں کوئی دوسرا ہو، اﷲ تعالیٰ مغفرت فرمائے، ان کا سب سے بڑا کمال ان کا حافظہ تھا، جو ادنیٰ ادنیٰ چیزوں سے لے کر بڑے بڑے اشخاص سے متعلق معلومات ان کے خزانہ میں محفوظ رہتے تھے۔
سید جالب مرحوم پیسہ اخبار کے بعد غالباً سب سے پہلے ہمدرد میں ظاہر ہوئے، ہمدرد کے بند ہونے پر لکھنؤ آکرہمدم کی ادارت کا فرض انجام دیا اور ابھی دوسال ہوئے ہمدم سے علیحدگی کی صورت میں روزنامہ ہمت جاری کیا، سیدجالب کا وجود اگر لکھنؤ میں نہ ہوتا تو بلا خوف...
The modern scientific concepts were clearly envisioned in the Qur'an date back to 7th century, when observational facilities were not available, mathematical principles were not discovered, primary principles (quarks) and fundamental forces i.e. Gravitational and electromagnetic were not identified. The word earth (أرْضَARD) appears 409 times in Quran. The number of verses in which the Earth is mentioned first is quite small, e.g. Sura 2, verse 29 and sura 20, verse 4, where a reference is made to "Him Who created the earth and the high heavens". On the other hand the numbers of verses where the Heavens are mentioned before the Earth are much larger e.g. Sura-l-araf (7), Verse 54; SuraYunus (10), verse 3; SuraQaf (50), verse 38; Sura l-Hadid (79), verses 27 to 33 etc. The Quran describes itself as a book of guidance. Sura l-Baqarah, verse (67)[i] states: قَالَ أعُوْذُ بِاللهِ اأنْ أَکُوْنَ مِنَ الْجَاهِلِيْن He said, "I seek refuge in Allah from being among the ignorant."The Qur'an does not render a coordinated description of the Earth Creation. In lieu of a continuous story of creation, there are verses dispersed all over the Quran which deal with certain aspects of the Earth Creation. These scattered verses provide information on the sequential events marking its development with varying degrees of detail. The Quran referred toward at least five points which shed light on the creation of heaven and earth. And these points are entirely confirmed by scientific facts.
Teachers beliefs and their implicit theories about their students intelligence, abilities and the ways in which they learn, determines their approach to teaching. Many teachers in Pakistan conceive intelligence as an ability possessed by a few individuals in their classrooms. This notion has lead to teacher's categorisation of their students according to their cognitive abilities. On the other hand, teachers play an active role in transmitting knowledge to the students through passive participation and rote learning. This makes student receivers of knowledge rather than potential users and producers of knowledge. This case study, therefore, explores a teacher's belief about the notion of intelligence and her classroom practices in which the teacher engages. It also studies the implications of these beliefs for her classroom practices. Finding reveals that the teacher had certain beliefs and conceptions about the ability and intelligence of her students and the way they learn. These beliefs have implications for teachers' attitude and behaviour towards different ability groups, their classroom interaction and feedback to their students, the use of pedagogical content knowledge, and their students self-image. The study also reveals that there is a relationship between teacher's beliefs and her practices. This relationship is hindered sometimes by other factors in her workplace. By engaging the teacher in critical reflection on both her beliefs and her practices, the teacher was able to re-conceptualise the implications of her conceptions of intelligence and slightly changed her practices in the classroom. These changed practices brought significant changes in the teachers attitude and students learning which made the teacher re-conceptualise many of her beliefs and conceptions about intelligence.