حدود کےنفاذ کی شرائط
حدود کی تنفیذ کے لیے مندرجہ ذیل شرائط کا پورا ہونا ضروری ہے:
1۔ حدود کا اجراء ہر کسی کے لیے جائز نہیں بلکہ یہ حق صرف اسلامی حکومت کو حاصل ہے اور حکومت بھی اس وقت یہ سزا دے گی جب معاملہ کی پوری تحقیق ہو جائے اور ثبوت ، اقرار یا قرائن سے جرم ثابت ہو جائے اور کوئی شبہ باقی نہ رہے کیونکہ حد حق اللہ ہے اور شبہ سے حد ساقط ہوجاتی ہے۔ اسلامی قانون میں جائز نہیں کہ جرم ثابت ہو جانے کے بعد سزا میں کوتاہی کی جائے بلکہ ایسا کرنا جرم ہے۔ حد ودکا نفاذ اسلامی حکومت کے قیام سے ہو گااور امام کے ذمہ ہے ، جیسا کہ امام سرخسی ؒ نے لکھا ہے
"استيفاء الحد إلى الإمام"38 "حد کا استیفا ء امام کا کام ہے۔ "
حاکم وقت یا اس کا نمائندہ ہی حد کا نفاذ کر سکتا ہے ، جیسا کہ علامہ مرغینانی ؒ تحریر کرتے ہیں کہ
"حد قائم کرنے کے لیے ضروری ہے اس کو امیرالمومنین یا حاکم وقت یا حاکم کا نمائندہ قائم کرے۔ "39
2۔ آزاد ، عاقل ، بالغ اور مرضی سے فعل سر انجام دینے والے پر حد جاری ہوتی ہے۔ علامہ مرغینانی لکھتے ہیں جس پر حد لگائی جائے وہ "آزاد ، عاقل ، بالغ ہواور یہ فعل آزاد ی و مرضی سے ہوا ہو۔ "40
3۔ جس پر حد قائم کی جائے وہ سلیم البدن ہو۔ پاگل ، مجنون ، مریض، ناتواں، ضعیف اور نشہ کی حالت میں حد قائم نہ ہو گی۔ ہاں البتہ ان کمزوریوں کے دور ہونے پر حد قائم ہو گی۔ رسول اللہ ﷺ کے زمانے میں تندرست پر ہی حد جاری کی جاتی، سوائے رجم کے ۔ حضرت عبد الرحمان سے روایت ہے کہ نبی ﷺ نے حضرت علی...
The Beliefs are the base of Islam and all worships. The vantage ground of beliefs has been described by Allah Almighty and His Rasool Muhammad (SAW). To agree upon the Beliefs is very important for all the Muslims as the unity of the Muslims has pivotal role for the glory of Muslim Ummah. Allah Almighty ordains his slaves to hold fast together the rope of so that everyone may save himself from a severe chastisement. So, the study of the Beliefs in a unanimous view point is the most important need of the Muslims. The Beliefs are divided into two major parts, the definite beliefs and the indistinct beliefs. The following article is an agreeing study of the Beliefs related to the definite beliefs in the prospect of quotations of the Muslim Scholars of subcontinent (Indo-Pak).
In the early years of Pakistan, Pakistan Muslim League, kept the opposition parties away from power through using government funds to defame the opposition. The general elections were avoided on the adult franchise basis till 1970. The basis of the parliamentary democracy was shattered by the party or parties in the government. The 1970 elections on the adult franchise basis, for the first time in the history of Pakistan, gave voice and public strength to the tinny elected opposition in the parliament, to participate actively in the constitution-making of Pakistan and general legislation in the interest of common man. This Ph.D. level research was conducted to ascertain whether the opposition played a vital role in the constitution-making of Pakistan while sitting on the opposition benches of the National Assembly of Pakistan and the Senate of Pakistan by addressing the constitutional, social, political, economic and religious issues concerning the people of Pakistan. The study was conducted in the main framework of the parliamentary democracy followed by the opposition in and outside the parliament. This dissertation has elaborated the role played by the opposition benches in the Interim Constitution of the Islamic Republic of Pakistan during 1972, Constitutional Accord of 1972, the 1973 original Constitution of the Islamic Republic of Pakistan, basic and main amendments presented by the government benches and has critically analyzed the legislation over constitutional, social, political, economic and religious issues within the debates of the legislature. Despite hurdles, pressures, and constraints, the opposition in Pakistan during 1972-1977 showed insight and has constantly set precedents of sacrifice for national causes, especially in the political and constitutional issues. The study is very useful for all the parliamentarians and especially for the opposition benches in Pakistan and outside as well.