نرمین فریال
خالق داد ملک
Mphil
Minhaj University Lahore
لاہور
2011
Urdu
لسانیات , لغات و فرہنگ , مدارس , نظام و نصاب
2023-02-16 17:15:59
2023-02-19 12:20:59
1676730828104
Title | Author | Supervisor | Degree | Institute |
Mphil | International Islamic University, Islamabad, Pakistan | |||
Mphil | Minhaj University Lahore, لاہور | |||
PhD | National University of Modern Languages, Islamabad, Pakistan | |||
Mphil | International Islamic University, Islamabad, Pakistan | |||
MA | International Islamic University, Islamabad, Pakistan | |||
Mphil | International Islamic University, Islamabad, Pakistan | |||
MA | International Islamic University, Islamabad, Pakistan | |||
National University of Modern Languages, Islamabad, Pakistan | ||||
MS | International Islamic University, Islamabad, Pakistan | |||
MS | International Islamic University, Islamabad, Pakistan | |||
International Islamic University, Islamabad, Pakistan | ||||
Mphil | International Islamic University, Islamabad, Pakistan | |||
MS | International Islamic University, Islamabad, Pakistan | |||
MS | International Islamic University, Islamabad, Pakistan | |||
MS | , Islamabad, Pakistan | |||
MS | International Islamic University, Islamabad, Pakistan | |||
Mphil | International Islamic University, Islamabad, Pakistan | |||
PhD | National University of Modern Languages, Islamabad, Pakistan | |||
MA | International Islamic University, Islamabad, Pakistan | |||
Mphil | International Islamic University, Islamabad, Pakistan | |||
Title | Author | Supervisor | Degree | Institute |
1۔ ججزکا کردار
اسلام کے ابتدائی دور میں قاضی کے تقرر کے لیے شرائط مندرجہ ذیل تھیں: مکلف ہو، جسمانی طور پر صحت مند ہو اور تعلیمی قابلیت مجتہد والی صفات موجود ہوں ۔ اس کے علاوہ لوگوں کی نفسیات سے واقف ہو۔خلیفہ خو د قضاۃ کا تقرر کرتا تھا۔ بنوعباس کے دور میں البتہ قاضی القضاۃ کا عہدہ پہلی بار متعارف ہوا۔ اس عہدہ جلیلہ پر فائز ہونے والی شخصیت قاضی ابویوسف ؒ کی ہے ۔ان کو بھی اختیار حاصل تھا کہ وہ تین براعظموں پر مشتمل اس ریاست کے قاضی کا تقرر کر سکیں۔صد ر ِاسلام میں نظام قضاء کے لیے قاضی کو جن امورکا خیال رکھنا پڑتا تھا اورفیصلہ دینے کا طریقہ کار کیا تھا۔ اس حوالے سے حضرت عمر کا ایک خط جو آپ نے حضرت ابو موسیٰ اشعری کو لکھا تھا ان میں سے اکثر تفصیلات کو سموئے ہوئے ہے ۔ السنن الکبرٰی للبیہقی اورالدارقطنی ؒنے یہ خط ان الفاظ کے ساتھ نقل کیا ہے
"كتب عمر إلى أبي موسى أما بعد فإن القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم إذا أدلى إليك فإنه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له آس الناسي في مجلسك وفي وجهك وقضائك حتى لا يطمع شريف في حيفك ولا ييأس ضعيف من عدلك البينة على المدعي واليمين على من أنكر والصلح جائز بين المسلمين إلا صلحا أحل حراما أو حرم حلالا ومن ادعى حقا غائبا أو بينة فاضرب له أمدا ينتهي إليه فإن بينه أعطيته بحقه وإن أعجزه ذلك استحللت عليه القضية فإن ذلك هو أبلغ في العذر وأجلى للعلماء ولا يمنعنك قضاء قضيت فيه اليوم فراجعت فيه رأيك فهديت فيه لرشدك أن تراجع فيه الحق فإن الحق قديم لا يبطله شيء ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل والمسلمون عدول بعضهم على بعض إلا مجربا عليه شهادة زور أو مجلودا في حد أو...