سیدنا صدیقؓ اکبر کا مقام ِعشق رسول ؐ
نحمدہ ونصلی علی رسولہ الکریم امّا بعد فاعوذ بااللہ من الشیطن الرجیم
بسم اللہ الرحمن الرحیم
لا تحزن ان اللہ معنا
معزز اسا تذہ کرام اور میرے ہم مکتب ساتھیو!آج مجھے جس عنوان پر لب کشائی کرنی ہے وہ ہے:’’سیدنا صدیق اکبر کا مقامِ عشق رسول‘‘
نبیؐ کا اور خدا کا مدح گو صدیقؓ اکبر ہے
نبیؐ صدیق اکبر کا، خدا صدیقؓ اکبر کا
لٹایا راہِ حق میں گھر کئی بار اس محبت سے
کہ لٹ لٹ کر حسنؔ گھر بن گیا صدیقؓ اکبر کا
صدرِذی وقار!
عقل سے ماورا ہو کر کسی کو چاہے کا نام عشق ہے۔ عشق محبت کی انتہا ء کو کہتے ہیں، جہاں محبت کی انتہا ہوتی ہے وہاں سے عشق کی ابتداء ہوتی ہے۔ کوئی کسی سے مالی منفعت کے حصول کے لیے عشق کرتا ہے، کسی کی محبت کی انتہا سیم وزرکے لیے ہوتی ہے، کسی کاعشق دنیاوی غرض و غایت کے لیے ہوتا ہے۔ کسی کے جسم و جان سے اُٹھنے والی محبت کی مہک جیسے ہی خواہش کی تکمیل ہوئی ، ختم ہوتی ہے۔
صدرِذی وقار!
عشق و محبت کا معیار ہر ایک کا اپنا ہی ہوتا ہے۔ شاگرد استاد سے جب عشق کرتا ہے تو اس کی حصول علم کے راستے میں آنے والی جملہ رکاوٹیں ختم ہو جاتی ہیں۔ اس کے دماغ کے آنگن میں علم وحکمت کے پھول کھلنا شروع ہوجاتے ہیں، اس کے گلستانِ علم و ادب میں بہار آجاتی ہے ، مرید جب اپنے پیر سے محبت کرتا ہے تو اس کے لیے سلوک کی منازل آسان ہوجاتی ہیں۔
معزز سامعین!
اسی دنیا و مافیہا میں ایک ایسی ہستی ہے جس نے اولاد سے محبت نہیں کی ، جس نے مال و زر سے محبت نہیں کی، جس نے دنیا کی دل لبھانے...
Islam is a comprehensive code of conduct which encompasses to each sphere of human life. This also owns and endorses those manmade rules which serve the cause of humanity and not entering to its fundamentals. Adherence to Pakistani Traffic rules also falls under the preview of the same doctrine. It is very pertinent to note here, that the same traffic rules such as fastening of seat built, proper use of indicators, speed control etc. Have been devised to ensure the safety which starts from a pedestrian and ends up to a rider of any vehicle class. Any violation of traffic rules is an indirect breech of divine discipline imposed by Allah the Almighty. If the violation costs any damage, injury or fatal accident, this will directly be dealt under the principles set by Islam. This study aims at highlighting the significance of adherence to traffic rules which is directly linked to the ground safety. This ultimately serves the main purpose of saving any precious human life. If the same is ensured, no doubt the purpose of the holy verse would be fulfilled
The today‘s dynamic business environment demand organizations to meet expectations about good governance, business ethics and social responsibility. The research study aimed to describe the Islamic and conventional concept of Corporate Social Responsibility (CSR) by establishing their relationship with organization performance and draw comparison between the effectiveness of CSR in their performance. Top 3 Islamic and conventional banks were selected on the basis of superior performance as published in the year 2013. The secondary data were collected from annual reports, web sites and descriptive statistics revealed that conventional banks allocating increase amount on CSR practices, mostly in Education, Sports and Collaboration with Government. On other side, Islamic banks are found more inclined towards Health, Arts and Culture, Water purification, Special person, Relief & Disaster recovery & Social welfare. However both modes of banks are found mostly inclined towards philanthropic perspective. The primary data collected through survey from bank customers and employees and was tested through STATA. The finding of Regression analysis reveals that conventional banks were actively investing in dimensions like Human rights, fair labor practices, ethical conduct and community development initiatives. Almost similar findings were also found in Islamic banks. The results indicated that there is a significant relationship between CSR and organization performance in the context of customer satisfaction and employee performance. However, there is a need to develop a standard and comprehensive CSR framework for both banks regarding CSR practices in Pakistan.