Search or add a thesis

Advanced Search (Beta)
Home > التفسیر المنیر، وہبہ الزحیلی: ترجمہ و تخریج، پارہ نمبر 20: چوتھا رُبع

التفسیر المنیر، وہبہ الزحیلی: ترجمہ و تخریج، پارہ نمبر 20: چوتھا رُبع

Thesis Info

Author

منیبہ

Supervisor

شبیر احمد جامی

Program

MA

Institute

The Islamia University of Bahawalpur

City

بہاولپور

Degree Starting Year

2011

Language

Urdu

Keywords

تعارف تفاسیر , التفسیر المنیر

Added

2023-02-16 17:15:59

Modified

2023-02-16 22:08:49

ARI ID

1676731088292

Similar


Loading...
Loading...

Similar Books

Loading...

Similar Chapters

Loading...

Similar News

Loading...

Similar Articles

Loading...

Similar Article Headings

Loading...

دیت کا معنی و مفہوم

لغوی معنی :خون بہا ادا کرنا دیت کہلاتا ہے ،جیسا کہ ابن فارس لکھتے ہیں
الواو والدال والحرف المعتل: ثلاثُ كلماتٍ غير منقاسة: الأولى وَدَى الفرسُ ليَضرِبَ أو يبول، إذا أدْلَى. ومنه الوَدْي: ماءٌ يخرج من الإنسان كالمَذْي. والثانية: وَدَيْتُ الرّجلَ أُدِيهِ دِيةً.والثالثة: الوَدِيُّ: صِغار الفُسلان.وإذا هُمز تغيَّرَ المعنى وصار إلى بابٍ من الهَلاك والضَّياع. يقولون: المُوَدَّأة المَهْلَكة، وهي على لفظ المفعول به. ويقولون: ودَّأْتُ عليه الأرضَ، إذا دَفَنْتَه. ووَدَّأ بالقوم، إذا أرْدَاهم۔ 162
"مادہ " وَدَیَ " اور اس کے تین معنی ہیں جو جدا جدا ہیں پہلا معنی یہ ہے کہ گھوڑے نے ٹانگوں کو اکٹھا کیا کہ وہ مارے یا پیشاب کرے اور اسی سے ودی ہے جو انسان سے نکلتی ہے مذی کی طرح اور دوسرا معنی ہے کہ میں نے فلاں شخص کو خون بہا ادا کیا اور تیسرا معنی ہے دودھ پینے والے بچے اور جب یہ مہموز سے آئے تو اس کا معنی تبدیل ہو جائے گا یعنی ہلاک اور ضائع کرنے کے معنی میں آئے گا ہلاک ہونے والی چیز کو المھلکۃ کہتے ہیں۔یہ مفعول بہ کے وزن پر ہے اور کہتے ہیں کہ میں نے اسے زمین میں دفن کردیا اور ودا بالقوم کا معنی قوم کو ہلاک کر دیا ۔ "
قتل کے بدلے خون بہا ادا کرنے کو دیت کہتے ہیں، جیسا کہ ابن منظور کے نزدیک دیت سے مراد
"الدِّيةُ واحدة الدِّيات والهاءُ عوض من الواو تقول ودَيْتُ القَتِيلَ أَدِيةَ ديةً إِذا أَعطيت دَيَتَه واتَّدَيْتُ أَي أَخذتُ دِيَتَه وإِذا أَمرت منه قلت دِ فلاناً وللاثنين دِيا وللجماعة دُوا فلاناً۔"163
"الدِّيات کا واحد الدِّيةُ ہے اور ھا واو کے عوض میں ہے جیسے تو کہے کہ میں نے مقتول کا خون بہا ادا کیا ۔میں نے فلاں کی دیت وصول کی اور جب تو دیت دینے کا حکم کرے گا تو مخاطب مفر د کو...

قرآن کا تصور رنگ: ایک تجزیاتی مطالعہ

In the Holy Quran several names of different colours have been described, denoting various meanings. Colour is the natural phenomenon of the universal power. To understand the colours  properly, Our ancestors have undertaken their deep observation vehemently and passionately. Each colour has its own distinctive feature. The Yellow colour has been interpreted as a pleasure giving one. Similarly, if white colour, on the one hand is the metaphor for the dawn’s light, on the other hand it gives the meaning of happiness and on turning of one blind. Black colour is the natural phenomenon of the darkness of night and mourning same in the case of Green, which are used in the Holy Quran for denoting different meaning. White colour is the colour which possesses peculiarities greater in quantity than all of the other colours  followed by the derivation of some Islamic Provisions also. In this article efforts have been made to present a discourse regarding the various kinds of   colours discussed in the Holy Quran diagnosing the same from different angles.

Effect of Different Postharvest Treatments on Keeping Quality of Apricot Prunus Armeniaca L. Produced in Northern Areas of Pakistan

Apricot is a highly nutritious fruit with a rich composition of health promoting components with a unique taste. Due to its perishable nature, enormous amounts of fresh produce goes to waste during peak season. In order to reduce the postharvest losses, the present study was designed in three phases. Initially, twelve commonly grown cultivars were characterized for their proximate composition, biochemical attributes, mineral contents and some technological traits. Among the tested cultivars, Habi variety had best physico-chemical and sensory attributes, Jahangir was rich in mineral contents, while Mirmalik had better technological traits. On the basis of overall quality characteristics, Habi variety was selected for the postharvest studies. The second phase was comprised of three experiments. Different concentrations of CaCl2 (1, 2, 3 and 4% w/v), salicylic acid (0.5, 1, 1.5 and 2 mM w/v), polyethylene films of varying densities and wrapping paper as packaging material were applied to determine suitable treatment. Physiological, biochemical and microbial attributes were analyzed at two day interval. Three percent CaCl2 maintained quality attributes with lower microbial load and higher sensory acceptance up to 12 days followed by 2, 4% CaCl2 respectively during ambient storage. Similarly, 2 mM salicylic acid and low density polyethylene film significantly retained all the tested nutritional and biochemical traits. The combined effect of the best selected treatments (3% CaCl2, 2 mM salicylic acid and LDPE packaging with KMnO4) maintained acceptable quality of the fruit up to 18 days at ambient temperature. The present study provides a baseline for the effective postharvest application of calcium chloride and salicylic acid along with polyethylene packaging on apricot in order to reduce losses and increase its availability in the distant markets.