جرم ضعیفی کی سزا مرگ مفاجات
نحمدہ ونصلی علی رسولہ الکریم امّا بعد فاعوذ بااللہ من الشیطن الرجیم
بسم اللہ الرحمن الرحیم
معزز اسا تذہ کرام اور میرے ہم مکتب شاہینو!
آج مجھے جس موضوع پر اظہار خیال کرنا ہے وہ ہے:’’جرم ضعیفی کی سزا مرگ مفاجات ‘‘
صدرِذی وقار!
انسان کو اللہ تعالیٰ نے اشرف المخلوقات پیدا فرمایا ہے، اس کے سر پرعظمت کا تاج سجایا ہے، اس کو مسجودِد ملائکہ بنایا ہے، خلافت کی عظیم ذمہ داری اسے سونپی ہے، اس کے دم قدم سے باغِ عالم میں بہار ہے، اسی کے سامنے جملہ مخلوقات سرتسلیم خم ہے، خونخوار درندے اور وحشی جانور اس کی تابع فرمانی میں مصروف ہیں۔
جنابِِ صدر!
اگر انسان اپنی تخلیق کے مقصد سے آگاہ رہے، اپنے وجود کو اسی مقصد کے لیے مستعد اور تیار رکھے، اپنے اعضائے جسمانی میں مقصد کی تکمیل کے لیے تحریک پیدا کرتے رہے، قویٰ کومضمحل نہ ہونے دے، فکری اور شعوری قویٰ کو استعمال میں لاتا رہے، زندگی میں کسی لمحہ بھی افراط وتفریط کا شکار نہ ہو۔۔ تو
صدرِذی وقار!
اس کے تصورات و خیالات کو پاکیزگی مل سکتی ہے، اس کی تقریر اور وعظ میں تاثیر پیدا ہو سکتی ہے، اس کے سپر د کی گئی خلافت کی ذمہ داری میں نکھار پیدا ہو سکتا ہے، اس کے مقصد ِحیات کی تکمیل ہو سکتی ہے، اس کے خوابوں کو شرمندہ تعبیر کیا جا سکتا ہے، اس کے خیالات میں طہارت کے جلوے دیکھے جا سکتے ہیں۔
جنابِ صدر!
زندگی مقصد حیات کے حصول کے لیے کدوکاوش کا نام ہے ، زندگی دوسروں کو زندگی کی خوشیاں بہم پہنچانے کا نام ہے ، زندگی محض حرکت کا نام نہیں ہے ، زندگی بڑوں کی عزت اور چھوٹوں پر شفقت کا نام ہے، زندگی سونے ، آرام کرنے اور خو ردونوش کا...
The basic concept of monotheism is found in the teachings of Guru Nanak. There are basically two doctrinal things in Sikhism. One is the belief in the oneness of God and the other is the promotion of human brotherhood. In Guru Granth Sahib, the words of some devotees also convey the idea of polytheistic beliefs. However, as far as the words and ideas of Guru Nanak are concerned, they seem to be safe from polytheism. According to Sikh Dharma, God is the Creator and Almighty of the world and he is eternal. Guru Nanak's concept of God is similar to Islam's concept of monotheism. The monotheism of Sikhism as a whole is between Islam and Hinduism. In addition to acknowledging the existence of God, Granth Sahib also acknowledges the greatness of the gods and goddesses. But Guru Nanak used to give the status of creatures to all these gods and goddesses. The philosophy of Wahdat-ul-Wujud is very strong in Sikhism. But in Islam and Sikhism there is a clear difference between the interpretations of the doctrine of Wahdat-ul-Wujud and Wahdat-ul-Shuhud. Undoubtedly, Guru Nanak was deeply influenced by the concept of monotheism in Islam. Similarly, other Gurus have also stated contradictory teachings in their discourse on monotheism in Granth Sahib.
In today’s world the viability of an organization greatly depends on its ability not only to create knowledge but its ability to share it. The purpose of this research is to construct a model for investigating the effect of knowledge-sharing factors such as social network, goals sharing, social trust, subjective norms, individuals’ perception, knowledge of the situation, and attitude towards knowledge sharing on knowledge sharing in University of Peshawar. The proposed model has seven hypotheses. To test these hypotheses data from 244 randomly selected respondents from the target population has been collected through a personally administered questionnaire. To check the reliability and validity of the questionnaire and the individual items in the questionnaire, confirmatory factor analysis through Structural Equation Modeling approach has been employed. Different goodness of fit indices for individual constructs has been employed. To test hypotheses of the study regression model has been employed. However, before running regression on the data, data has been tested for relevant regression assumptions. Findings indicate that all factors in the model are positive and significant predictors of knowledge sharing with individual’s perception happens to be the most influential factor within the overall model. The research has addressed the existing gap on scarcity of research on knowledge sharing in public sector universities and taken Peshawar University as a target population. Like social science researches, this research also has some limitations. The research findings have both practical as well theoretical implications. In order to foster supportive behavior the study recommends the creation and promotion of an organizational environment wherein faculty members could share their knowledge with ease and interest. Recommendations for future research have also been provided.