آج کا طالب علم کل کا رہنما
نحمدہ ونصلی علی رسولہ الکریم امّا بعد فاعوذ بااللہ من الشیطن الرجیم
بسم اللہ الرحمن الرحیم
معزز سامعین اور میرے ہم مکتب شاہینو!
آج مجھے جس موضوع پر لب کشائی کرنی ہے وہ ہے:’’آج کا طالب علم کل کا رہنما ‘‘
صدرِذی وقار!
اس کائنات رنگ و بو میں جو کچھ نظر آ رہا ہے، اس میں کسی نہ کسی کاریگر کی ضرور کاریگری ہے۔ پہاڑوں کو کاٹ کر سرنگیں نکالنا ،آبی اور فضائی راستوں کا تعین کرنا، زمین کی پیمائش کرنا،فصلوں کو کاشت کرنا پھر ان کو برداشت کرنا یہ سب کچھ ایک انسان کے ہاتھوں سرانجام پاتا ہے۔
صد رِمحترم!
یہ انسان یا تو کسی کا استاد ہوتا ہے اور یا پھر کسی کے سامنے زانوے تلمذ طے کیے ہوتا ہے۔ زندگی کے تمام شعبوں میں جو نمایاں ترقی نظر آرہی ہے یہ کسی نہ کسی شخصیت کی مرہونِ منت ہے اور وہ شخصیت یا تو معلمین کے اہم پیشے سے وابستہ ہوگی اور یا پھر کسی ماہرکی مہارت کا شاخسانہ ہوگی اور یہ عروج ان افراد ہی کی وجہ سے ہے اور یہ لوگ بنیادی طور پر طالب علم ہوتے ہیں۔
جناب صدر!
فرمانِ رسالت مآبؐ ہے کہ’’ گود سے گورتک علم حاصل کرو‘‘ یعنی تحصیل علم کے لیے کوئی عمر کی حد کاتعین نہیں کیا گیا ہے بلکہ فرما دیا گیا ہے کہ اگر کامیابی و کامرانی کے زینے طے کرنا چاہتے ہو تو ہمہ وقت حصولِ علم کی خاطر مستعد رہو، چلتے پھرتے، اٹھتے بیٹھتے، ہمیشہ یہ جدوجہد کرتے رہو کہ تمہارے علم میں اضافہ ہو۔
معزز سامعین!
آج اگر طالب علم اپنے علم کی بنیاد صحیح خطوط پر رکھے گا تو کل معاشرے کی ترقی میں اہم کردار ادا کرے گا معاشرے کا اہم رکن ثابت ہو گا۔ علمِ...
This is not hidden from anyone familiar with Islamic laws, that in Islam the punishment for every person who enters the realm of Islam voluntarily and then turns away from Islam and returns to disbelief, is capital punishment (death penalty). From the earliest days of Islam, all the Companions, Followers, and all Islamic Jurists have improved the same, but at the end of the nineteenth century, many people who hated Islam refused to accept the punishment imposed by Islam due to various doubts. They have also challenged its legitimacy. As a result, two types of views on apostasy emerged. Some other scholars, at the endof the twentieth century, came with a third view on the punishment of apostasy. They neither deny the punishment of apostasy in general nor do they believe in it as the majority of scholars do. Therefore, in this article, we will briefly discuss these three types of views and their arguments, so that truth and falsehood become clear and no doubt remains in this matter.
In this study, I have tried to explore the relationship between a teacher's beliefs and practices regarding students' errors in their written work. In the process the study investigates the relevant questions, e.g. What is the relationship between a teacher's beliefs and practices? What are the reasons for holding such beliefs? Does she act according to her beliefs or does any other factor influence her practice? This research was done in a community school in Karachi, working with one teacher and six participants (students) from class six. Data was collected mainly through interviews, discussions and classroom observations. Findings revealed that teachers come to the classroom with certain beliefs, which are based on their prior experience as a learner and as a teacher. The findings suggest that the relationship between belief and practice is not a straightforward relationship. At times I could observe a direct reflection of the teacher's belief about errors in her practice of error correction. But at times there was little obvious link between what a teacher believes and her practice. This situation leads us to be cognizant of other factors such as school policy, that could influence a teacher's practice. The study also reveals how teacher's error correction can motivate or discourage students and affect consequently, their attitude towards learning.