جناب صلاح الدین اویسی مرحوم
جناب غلام محمود بنات والا کی فرقت کا صدمہ ابھی کم نہ ہوا تھا کہ مجلس اتحاد المسلمین کے قائد، فرزند دکن اور سالار ملت، سلطان صلاح الدین اویسی بھی اس دنیا سے رخصت ہوگئے، امت ایک اور ہوش مند، جرأت مند اور حوصلہ مند راہبر سے محروم ہوگئی، وہ عرصے سے صاحب فراش تھے، عمر مستعار کم نہ تھی، وقت موعود آیا اور رمضان المبارک کے نہایت مبارک اور آخری عشرے میں یعنی ۲۸؍ رمضان کو وہ اپنے مالک حقیقی کی رحمتوں سے جاملے ، اناﷲ وانا الیہ راجعون۔
قریب ساٹھ ستر سال پہلے جب مجلس اتحاد المسلمین کے بانی نواب بہادر یار جنگ کا ۱۹۴۴ء میں انتقال ہوا تھا تو اس وقت مولانا سید سلیمان ندوی نے معارف میں ان کا ماتم کرتے ہوئے لکھا تھا کہ ’’ان کا سا آدمی صدیوں میں پیدا ہوتا ہے اور جب پیدا ہوتا ہے تو انقلاب انگیز ہوتا ہے، ان کی ذات سے امت اسلامیہ کو بڑی بڑی امیدیں قائم تھیں اور خصوصیت کے ساتھ دکن کے مسلمانوں کے حق میں ان کا وجود آب حیات کا حکم رکھتا تھا‘‘۔
۱۹۴۴ء اور ۲۰۰۸ء کا زمانی فرق، تغیرات احوال کے لحاظ سے زمین آسمان کا فرق ہے لیکن صلاح الدین اویسی مرحوم کی ہستی کے لیے ان الفاظ کی حقیقت میں ذرا فرق نہیں۔
سلطنت آصفیہ اسلامیہ میں مجلس اتحاد المسلمین کا قیام، قومی تخیل اور سیاسی جذبوں کو نئی زندگی دینے کے ساتھ مسلمانوں کی تعلیمی اور معاشرتی ترقی کے لیے ہوا تھا، نصب العین تو ’’وسیع تر، عظیم تر، بیرونی و اندرونی مداخلتوں سے پاک اور کامل آزاد حیدرآباد تھا‘‘ اس وقت اس مجلس کے حوصلوں کو دیکھ کر کہا گیا تھا کہ دکن کے مسلمانوں نے صدیوں کے آرام کے بعد کروٹ لی ہے لیکن چند برسوں کے بعد تد اول...
Amongst other miracles of the Prophet Muhammad (PBUH), ISRAA and MAIRAAJ are one of the well-known miracles that have been discussed a lot in Sirat-ul-Nabi. This article, therefore, has brought under discussion the occur-rence of this miracle in the light of Qura’n and Ahadith in details. Furthermore, it has also been discussed whether the occurrence of this miracle was physical or spiritual in its nature. The concept of Sir Syed Ahmed Khan regarding this miracle has also been discussed; where he support his arguments with reference to some Ahadith, that the entire situation concerning the miracles was merely a dream and this miracle did not take place in physical form. According to him, this is against the law of nature. In this article the explicit concepts of Sir Syed Ahmed Khan have been rejected with the arguments given by the Majority of the Scholars and Muslim thinkers.
This study focuses on language as a site of resistance in transgressive texts. These texts are taken as resistants to colonialism that offer meaning-making possibilities through the exploration of language strategies, and simultaneously allow the expansion of cognitive domain for seeing things from the perspective of wholeness as opposed to segregation. This quest for wholeness invites me to study the language strategies with focus on metonyms, dead metaphors and live metaphors that provide insight into colonialist practices and pave the way for anti-colonial spaces and new truths. In the context of the continuing colonial phase in new and covert ways, this study brings forth the reactive and proactive modes of resistance posited by the language strategies accordingly. Unlike the metonyms and dead metaphors, the transformational, reflexive, anti-colonial and proactive resistance prompted by the live metaphors increases chances for engagement in humanness and at the same time displays the capacity for correcting the myopic vision. Contrary to the metonymic mapping, the metaphorical mapping involves the connection between two distinct mental domains which accounts for the extension in meaning-making especially in the case of live metaphors. This study seeks to broaden the primal difference between the live and dead metaphors and the opposite roles that they play in the context of anti-colonial resistance and possible extension of cognitive abilities. Depending upon the reciprocal relationship between linguistic and thinking patterns, this research furthers the argument that language has the power either to extend mental capabilities or mislead or destroy these that would annihilate peaceful existence in the world. The positive impact of the study relates to the transformational possibilities associated with the language strategies. The tensions within language strategies address the issues of segregation, exclusion, voice and power and the release of tensions provides hope and promise for the peaceful integration of ethnic varieties in multicultural backdrop.