Search or add a thesis

Advanced Search (Beta)
Home > مولانا سیّد ابوالاعلیٰ مودودی کے سیاسی افکار

مولانا سیّد ابوالاعلیٰ مودودی کے سیاسی افکار

Thesis Info

Author

حنا سہیل

Supervisor

محمد ادریس لودھی

Program

MA

Institute

Bahauddin Zakariya University

City

ملتان

Degree Starting Year

2005

Language

Urdu

Keywords

سیاسی متفرق مسائل

Added

2023-02-16 17:15:59

Modified

2023-02-16 17:33:40

ARI ID

1676732202446

Similar


Loading...
Loading...

Similar Books

Loading...

Similar Chapters

Loading...

Similar News

Loading...

Similar Articles

Loading...

Similar Article Headings

Loading...

تعلیم

پروفیسر عبدالحق کی پرورش جس پر نور اور سادہ ماحول میں ہوئی اس سے یہ اندازہ لگانامشکل ہے کہ ان کی تعلیم کی ابتدا کب ہوئی ۔ لیکن اتنے اشارے ضرور ملتے ہیں کہ چار سال کی عمر میں انہیں گاؤں کے مکتب میں داخل کیا گیا ۔ اس مکتب میں گاؤں کے ایک مولوی مظفر حسین پڑھایا کرتے تھے۔ انہی مولوی صاحب نے پروفیسر عبد الحق کی تاریخ پیدائش سکول رجسٹر میں لکھی اور ان کی قیاسی تاریخ ولادت ۲ مارچ ۱۹۳۹ قرار پائی گاؤں کے اس سکول کے علاوہ پروفیسر عبد الحق قرآن شریف پڑھنے کے لیے بھی جایا کرتے تھے۔ گاؤں کی ایک محترم خاتون جو قصبہ مچھلی شہر سے بیاہ کر لائی گئی تھیں۔ جب بیوہ ہو گئیں تو انہوں نے پہاڑ پور کے بچوں کو قرآن پڑھانا شروع کر دیا۔ وہ بھی پہاڑ پور گاؤں کی پہلی پڑھی لکھی خاتون تھیں جن کے فیض سے تقریباً پندرہ سال تک بچوں نے قرآن شریف پڑھنا سیکھا۔ قسمت کی یاوری دیکھیے کہ پروفیسر عبد الحق نے ایسا زمانہ اور ایسا عرصہ حیات پایا جس میں ان کے گاؤں کے ممتاز اور نابغہ روزگار لوگوں سے ان کا سابقہ پڑا اور انہیں ایسی کروٹ بدلتی ہوئی زندگی میں سانس لینے کا موقع ملا جس سے ان کے اندر بھی کچھ کر گزرنے کی آرزوؤں اور ترقی کی راہ پر گامزن ہو نیوالی ابھرتی ہوئی دنیا کے خوابوں کو دیکھنے کا حوصلہ پیدا ہوا۔ بہر کیف سرکاری نہج کے سکول اور اسلامی مدرسہ کی تعلیم دونوں ساتھ ساتھ گامزن رہے۔ گاؤں کے اس سرکاری سکول میں جسے لوگ مکتب کہتے تھے درجہ تین تک تعلیم دی جاتی تھی۔ اس تعلیم سے فارغ ہونے کے بعد پروفیسر عبدالحق نے مچھلی شہر کے سرکاری اسلامیہ سکول میں درجہ چہارم میں داخلہ لیا۔ اس کے لیے انہیں روزانہ پانچ...

اجماع کی اہمیت شریعت اسلامی کی روشنی میں

Ijmāʿ is an important mode of Ijtihād and well known principle of Islamic Sharʿiah. Historically it is evident that incidence of Ijmāʿ )Consensus( restricted only to four Caliphates of Islam only. This Collective Ijtihād and Collective Opinion was actually the decision of the Islamic State followed and obeyed by the all Muslims specially by "Ṣaḥābah" (Companions of the Holy Prophet), this is why it is called Ijmāʿ-e- Ṣaḥābah. These decisions were applicable and binding to all Muslims living elsewhere in the world, because at that time there was centralized ruling system (Khilāfat-e-Wāḥidah). Now Muslim world has split into many states, so every state has its own decision making institutions and hence such Ijtihād and Ijmāʿ, Islamic Legislation Activities should be validated within those states as Ijtihād and Ijmāʿ except issues relevant to general interest as whole human being and all Muslims. In such issues International level consensus of Islamic Jurists would be required. "Ijmāʿ", actually it is the same processes. More over any "Ijmāʿ" held in a time period can be revoked by any new situation in future as per requirement of the time. It is the inevitable demand of dynamism of Islam to correlate it to every need of the time.

A Study of Non-Observance of Gricean Maxims in Females Formal Speech

According to Grice, we must adhere to four maxims i.e. the maxim of quantity, quality, relevance and manner, in our speech. Adherence to these maxims makes a speaker obliged that the information passed by him/her must carry quantity in it i.e. it should be as informative as is required. In quality maxim, the contribution of a speaker should be based on truth and s/he should not say something without having complete knowledge. Lastly, the contribution should be relevant and clear as well (Grice, 1975). Observance of these maxims in cooperative principle is a rational behavior which benefits the participants in conversation (Verschueren, 1999). Both qualitative and quantitative methods were used in the present study to investigate non-observance of Gricean maxims in females’ formal speech and the reasons behind it. For exploring non-observance of quantity, relevance and manner maxims in females’ formal speech formal presentations of females were recorded in national / international conferences and workshops. The results have proved that there is observance of the maxims of relevance and manner however there is non-observance of the quantity maxim in females’ formal speech. Thus, contrary to the common belief that women are more talkative, they spoke less in the formal speech. One can also see close association between age/qualification and observance, for instance, the observance of maxims is higher in older females’ speech as compared to the younger ones. Similarly, females with higher qualification observed the maxims of relevance and manner but flouted the maxim of quantity.