Search or add a thesis

Advanced Search (Beta)
Home > فقہی اختلاف و تطبیق: امام شعرانی اور شاہ ولی اللہ کے نظریات کا تقابلی مطالعہ

فقہی اختلاف و تطبیق: امام شعرانی اور شاہ ولی اللہ کے نظریات کا تقابلی مطالعہ

Thesis Info

Author

سعید احمد

Supervisor

محمد اعجاز

Program

PhD

Institute

University of the Punjab

City

لاہور

Degree Starting Year

2014

Language

Urdu

Keywords

فقہی اختلافات

Added

2023-02-16 17:15:59

Modified

2023-02-16 17:33:40

ARI ID

1676732290850

Similar


Loading...
Loading...

Similar Books

Loading...

Similar Chapters

Loading...

Similar News

Loading...

Similar Articles

Loading...

Similar Article Headings

Loading...

قتل کی حرمت ، احکام اور اقسام

اسلام میں قتل کی حرمت
اسلام نے نہ صرف قتل و غارت گری سے روکا بلکہ اس غلط کام کے مفاسد بھی بیان کیے تاکہ انسان اس گناہ سے بچ سکے۔ قتل ناحق کو سب سے بڑا جرم قرار دیا گیا، جیسا کہ ارشاد باری تعالیٰ ہے
﴿ وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَمَنْ قُتِلَ مَظْلُومًا فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَانًا فَلَا يُسْرِفْ فِي الْقَتْلِ إِنَّهُ كَانَ مَنْصُورًا ﴾178
"جس شخص کے قتل کرنے کو اللہ نے حرام کیا ہے اس کو قتل نہ کرو مگر حق شرعی کے ساتھ اور جو شخص ظلم کے ساتھ مارا جائے ہم نے اس کے وارث کو غلبہ دیا ہے تو اس کو چاہیے کہ وہ قتل میں زیادتی نہ کرے۔ بلاشبہ اس کی مدد کی گئی ہے۔ "
اور جس شخص کے قتل کرنے کو اللہ تعالیٰ نے قواعد شرعیہ کی رو سے حرام فرمایا ہے ۔ اس کو قتل مت کرو، ہاں مگر حق پر قتل کرنا درست ہے ، یعنی جب وجوب یا اباحت قتل کا کوئی سبب شرعی پایا جائے ، اس وقت وہ "حرم اللہ " میں داخل نہیں اور جو شخص ناحق قتل کیا جائے توہم نے اس کے وارث حقیقی یا حکمی کو قصاص لینے کا شرعا اختیار دیا ہے۔ سو اس کے قتل کے بارے میں حدِ شرعی سے تجاوز نہیں کرنا چاہیے ، یعنی قاتل کے علاوہ کسی اور کو قتل نہ کرے، کیونکہ وہ شخص زیادتی نہ کرنے کی صورت میں شرعا ًتو طرفداری کے قابل ہے اور زیادتی کرنے سے فریق ثانی طرفداری کے قابل ہو جائےگا ۔ اس لیے زیادتی کر کے منصوریت سے خارج نہیں ہونا چاہیے۔
مندرجہ ذیل شرعی وجوہات کی بنا پر مسلمان کا قتل جائز قرار دیاگیا، جیسا کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا
" لاَ يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ، يَشْهَدُ...

امام جلال الدین السیوطی رحمہ اللہ کی زندگی اور علم تصوف میں خدمات

The Almighty Allah has sent many intellectual and pious people after the Last Prophet and Messenger Allah Subhan-o-Tala for the security of Den-e-Islam. They not noly Protect Deen-e-Islam from the foreign imovation but take their roles in its world over spreading. One among these prestigious personalities and intellectual is Jalal Ud Din Asoyothi (849-911). He was a multi sided personality. At the same time he was a great scholar, Author, Reviewer and genius intellectual among his friends. You are the author of approximately 700 books. He has touched my aspect of life in written works. While having such a busy and prestigious life of honesty, truthfulness, rejecting the materialistic life having a heart for the spiritual life. He started to leads the life of mysticism and till death did not leave the life of mystics persons. In this mystic’s life he has written and review many books. Due to this mysticism he was serves the humanity and protect Deen-e-Islam from the false beliefs. In this research paper some of the aspect of mysticism in the light of his research works has been discussed.

State under Trial an Institutional Analysis of a Policy Decision in the Pakistani Electricity Sector

This thesis uses institutional theory to study state – (private) organization relationship in a postcolonial context. The thesis analyzes a policy decision of the Government of Pakistan to employ rental power plants (RPPs) in large numbers as a short term measure to address the acute electricity shortage in the country in 2008-09. This decision was challenged in the country’s Supreme Court (SC) by two parliamentarians. The state ended up defending its policy before the court between September 2009 and March 2012. The research deploys a qualitative case study method which primarily relies on the following sources of information: participant observation of the proceedings of the RPPs case in the SC and of a legal firm involved in it; documentary evidence presented by various parties in the court; interviews with some of the key people in the RPPs case; and secondary data related to the case. Analyzing this data allows answering the thesis’ research questions. These questions pertain to the reasons leading to the state relinquishment of power to private organizations in a postcolonial context and the key elements of a legitimating narrative constructed by a state to legitimate such a surrender. Addressing these questions enables the thesis to make several contributions to institutional theory’s conversation on state-organization dynamics in postcolonial contexts. This thesis identifies a subservient state, one that surrenders its interests to private organizations. This is an important contribution to that literature for it challenges the current understandings of the state in that literature which portrays it playing a dominating role in relation to private organizations when creating, maintaining or changing institutions. Other main contributions of the thesis to that conversation lie in elaborating an institutional account for a state’s surrender to private organizations, documenting the key elements of state’s narrative that legitimates such a surrender, and highlighting the role of mainly Western multilateral funding agencies in shaping institutional environments in postcolonial contexts.