ڈاکٹرشہزاد احمد کی نعتیہ شاعری
نعت کی مختصر روایت
عربی میں نعت کے معنی ’’وصف‘‘ کے ہیں لیکن اُردو میں اس کا استعمال حضور اکرم صلی اللہ علیہ و آلہٖ وسلم کی ستائش وثنا کے لیے مخصوص ہے۔(۱)اصطلاح میں ہر وہ نثر پارہ یا منظوم کلام جو رسول کریم صلی اللہ علیہ و آلہٖ وسلم کی مدح میں ہو نعت کہلاتا ہے، نعت گوئی وصف محمود کا دوسرا نام ہے۔ اس بارے میں ڈاکٹر رفیع الدین اشفاق رقم طراز ہیں:
’’نعت کے معنی یوں تو وصف کے ہیں لیکن ہمارے ادب میں اس کا استعمال مجازاً حضرت رسول سیدالمرسلین صلی اللہ علیہ و آلہٖ وسلم کے وصف محمودو ثنا کے لیے ہوا ہے جس کا تعلق دینی احساس اور عقیدت مندی سے ہے۔‘‘(۲)
نعت کا آغاز اللہ رب العزت نے خود کیا اور انبیاء ورُسل کو نبی آخر الزماںصلی اللہ علیہ و آلہٖ وسلم کی آمد کی نوید سنائی۔ پھر قرآن مجید خود رسول کریم صلی اللہ علیہ و آلہٖ وسلم کے اوصاف حمیدہ اور سراپامبارک کے بیان سے مزین ہے۔ یہ سلسلہ قبل ازاسلام سے جاری ہے۔ تبع حمیری جو شاہ یمن تھا، اُس کے اشعار زبان زد عام ہیں ۔ راجا رشید محمود کے مطابق:
’’اولین نعت کی حقیقت یہ ہے کہ ہمارے آقا و مولاصلی اللہ علیہ و آلہٖ وسلم کے اولین نعت گو تبان اسعدبن کلی کرب تھے جنھیں تبع، شاہ یمن کہا جاتا ہے اور وہ حضورصلی اللہ علیہ و آلہٖ وسلم سے کم ازکم سات سو سال پہلے ہوئے ہیں۔‘‘(۳)
بعدازا سلام عرب میں پہلی نعت جناب ابوطالبؓ نے سردارانِ قریش کے سامنے کہی۔ یہ نعت قصیدے کی صنف میں تھی۔ اس کے بعد حضرت حسان بن ثابتؓ، عبداللہ بن رواحہؓ، کعب بن مالک انصاریؓ اور کعب بن زہیرؓ کاروان نعت کے وہ خوش نصیب شعرا ہیں جنھوں نے حیاتِ رسولؐ...
Sabab al-Nuzūl (cause of revelation) in Qur'anic studies means the time, context, cause, and the situation in which Allah has revealed verses. Cause of revelation has an important role in the interpretation of Qur’ān. Nevertheless, most of the verses and suras of Qur’ān are revealed independent of events, these verses are revealed to fulfill the general aim of Waḥī which is the guidance of people. Such knowledge is an invaluable tool for grasping the meaning of this type of Qur’ānic verse. Many Muslim scholars consider the studying of Asbāb alNuzūl and their related discussions as necessary. Some exegetes have written books studying the subject. The earliest and the most important work in this genre is undoubtedly Kitab Asbāb al-Nuzūl (Book of Occasions of Revelation) of ‘Alī bin Aḥmad al-Wāḥidī (d. 1075 CE). Another important work is by al-Suyūṭī (d. 1505 CE) which is a slight improvement of al-Wāḥidī’s book. In this paper descriptive method and comparative study are used to analysis traditions of revelation and their effects on Tafsīr literature. This paper proves the value of the causes of revelation in Qur’ānic Interptation and their effects on Tafsīr Literature, so that verification and authencity of traditions of causes of revelation are mandatory for Tafsīr.
Political and sociocultural factors in language loss: A study of language shift in North Pakistan When a language dies, a whole history often dies with it. The phenomenon is worthy of the closest study possible. There is always a feeling of regret with the passing of languages, yet the processes of change must also be recognized and understood. There is a complex web of political, social, economic and cultural factors responsible for the phenomenon. North Pakistan is a land of geographic and ethnic diversity, one of the most multilingual places on earth. This study is designed to investigate the political and sociological causes of language loss in general. It is a study of language shift in North Pakistan. For this study three dying languages of Northern Pakistan were selected, Palula spoken in Kalcutuk, Yadgha spoken in Lutkoh valley and Domaki spoken in Mominabad, Hunza. Information was collected through observations, interviews, questionnaires, wordlists and texts for transcription. Data collected through these tools were then statistically analyzed and discussed. It was found out that the political and sociocultural causes for language loss were not the same for all the languages; they varied from language to language. Therefore it was concluded that the causes of language loss fall into both general and specific categories. General causes of language loss are usually the same for all languages, irrespective of geographic boundaries and linguistic variables, but specific causes of language loss are different for different languages according to their social, geographic and linguistic features.