میرااستاذ
دنیا کے اندر مختلف نسل، مختلف قوم، مختلف مذاہب ،مختلف رنگ اور مختلف نظریات کے لوگ رہائش پذیر ہیں، ہر ایک اپنے اپنے نظریے، اپنے اپنے مذہب ، اپنے اپنے رسم و رواج اور اپنے اپنے طریقہ کار کے تحت ایام ِزیست گزار رہا ہے ، معاشرے میں فلاحی ورکر کا اپنا کردار ہے، اسمبلی کے ممبر کا اپنا کردار ہے، کرسی عدالت پرمتمکن منصف ذیشان کا اپنا کردارہے، ایماندار تا جر کا اپنا کردار ہے، ہنر مند فنکار کا اپنا کردار ہے، دولت مند ساہو کا رکا اپنا کردار ہے، ہوشمند اداکار کا اپنا کردار ہے، سرحدوں کے محافظ کا اپنا کردار ہے ، تہجد گزار عابد کا اپنا کردار ہے، اطاعت گزار ساجد کا اپنا کردار ہے، جامع مسجد کے خطیب کا اپنا کردار ہے، اچھے مصنف اور ادیب کا اپنا کردار ہے،’’ یعنی ہر گُلِ را رنگ و بوئے دیگر است‘‘ ہر پھول کی خوشبو اور رنگ علیحدہ علیحدہ ہے لیکن ان میں جس بات پر اتفاق ہے وہ یہ ہے کہ کوئی ذوی العقول اور حیوان ناطق ایسانہیں کہ جس کا کوئی نہ کوئی استاد نہ ہو کوئی رہبر ورہنماء نہ ہو، کوئی ہادی ومرشد نہ ہو!۔
شومیکر اگر جوتا بنا تا ہے تو اس میں بھی کسی استاد کا ہاتھ ہے، ٹیکسٹائل مل کا مالک اگر کپڑابنتا ہے تو وہ بھی استادکا مرہونِ منت ہے، تا جر ہو یا صنعت کار ، پٹواری ہو یاتحصیلدار ، اکاؤنٹنٹ ہو یا بینکار ، مزارع ہو یا جاگیردار ، زمیں پر چلنے والا ہو یامحو پرواز یہ سب کے سب ٹیچر اور مدرس کے لگائے ہوئے نخل ہیں جواب سروقد ہو چکے ہیں۔ ان سے جہالت اور بے علمی کے خس و خاشاک کو صاف کر کے محنت اور مشقت کا پانی دے کر پروان چڑھانے والی اگر اللہ تعالیٰ کے بعد کوئی ذات...
Music and the instruments used for it are forbidden clearly in Quran and Sunnah. The Prophet Muhammad SAW warned us about its punishment in hereafter. Along with it due to its attraction to human’s interests, Music is often added to various programs. Besides listening it in songs, it is used as background in various audios and videos. The aim of this background music is to make the program more effective and attractive to the audience. As nowadays TV and Radio are also being used as means of preaching Islam, especially in the current age of social media many web and social media channels have been emerged to propagate Islam. One of the main problems been faced by these channels is forbidden of music in Islam, due to which the public does not take enough interest in them as compared to other entertainment channels. In this paper after discussing shariah status of Music I have tried to come up with various alternate ways to make the religious and Islamic Programs more attractive and effective to the people.
This study aims to explore the efficacy of teaching concepts of peace education with the literature on Anne Frank to reduce children’s attitudes of prejudice and discrimination in specific dimensions including: ethnicity & race, religion and gender. Quasi-experiment was employed with pre-post control design. The sample comprised 100 students of the Upper Key-Stage 2 (UKS2) level, recruited from the two British schools in Karachi. These schools represented Experiment Group (EG) and the matched Comparison Group (CG). A research instrument titled “Muggles world of differences” (MWD) was developed and validated. It was in a form of test with different questions aiming to measure prejudice and discrimination. It was administered on CG and EG, both before and after intervention. The intervention plan “Reading of Young Anne’s Literature” (ROYAL) was developed based on selected readings from the Anne Frank literature (AFL). Altogether, 15 lessons were taught to EG as part of “Personal Social Health Education” (PSHE), whereas CG studied the similar concepts using standard method for the same time duration.Results of pre-test revealed high level of prejudice and discrimination in both EG and CG with no significant difference (p > 0.05) in the overall scores as well as the specific content domains. However, the post-test of the two groups revealed that the students in the EG had outperformed their CG counterparts in overall MWD scores as well as specific content domains. The difference was found to be significant (p < 0.05) with the large effect size (r = -0.63). Results support the efficacy of teaching Anne Frank literature in reducing the attitudes of prejudice and discrimination. The results of the study are generalizable to the seven British Schools in Karachi. However, insights could be gained for other school systems.