جامعہ الازہر میں اردو شناسی
مصر میں ہمارا آخری پڑائو جامعہ الازہر تھا ۔میرے خیال میں مصر کی تاریخ جامعہ الازہر کے بغیر نامکمل ہے ۔دس لاکھ بشمول پچاس ہزار غیر ملکی طالب علموں کی علمی آبیاری کر نے والے اس ادارے کو دیکھنا اور وہاں کے اساتذہ اور طلبہ سے مصاحبہ اور مکالمہ کرنا مسافر کی بڑ ی آرزو تھی۔ پوری مسلم امہ میں شاید یہ واحد بڑی درسگاہ ہے جہاں لگ بھگ سات درجن شعبہ جات میں دینی اور دنیوی علوم کی تدریس ہوتی ہے ۔میں نے دکتور محمود سے پوچھا کہ کون سے بڑے علو م ہیںجو یہاں پڑھائے جاتے ہیں ۔انھوں نے برجستہ کہا سارے علوم ۔انھوں نے پھر وضاحت کی کہ دینی علوم تو ہیں سارے اس کے علاوہ ہندسہ،طب ،معاشیات ،بنکاری ، تجارت ، تاریخ ، تصوف،ادب،ارضیات،عمرانیات،تہذیب اور سائنس غرض بہت سارے علوم ہیں ۔ دکتور محمود نے علم و فنون کا طویل پہاڑ ا ایک سانس میں سنا دیا ۔میں نے ان سے پوچھا کہ اس طویل فہرست میں آپ نے اس شعبے کا نام نہیں لیا جہاں جانا میری خواہش ہے ۔ ہنس کر کہنے لگے ’’اردو‘‘جی بالکل جامعہ ا لازہر ہی نہیں بلکہ مصر کی چھے سات جامعات میں شعبہ اردو ہے ۔
ہم جامعہ کے صدر دروازے سے داخل ہوئے جس پر جلی حروف میں ’’جامعہ الازہر فرع البنات ‘‘لکھا تھا گیٹ پر ضروری سیکورٹی کلیرنس کے بعد ہمیں شعبہ اردو کی طرف جانے کی اجازت دے دی گئی ۔ہم شعبہ اردو کی طرف جا ہی رہے تھے کہ ایک طالبہ دوڑتی ہوئے ہمارے پاس آئی اور عربی آمیز اردو لہجے میں مخاطب ہوئی کہ ’’آپ لوگ پاکستان سے آئے ہیں ؟‘‘دکتور ابراہیم اپنے دفتر میں آپ کا انتظار کر رہے ہیں ۔‘‘ہم ان کے ساتھ ہو لیے اور صدر شعبہ...
Ijtihad is not an ordinary matter, but an important and sensible religious responsibility from Sharia’h perspective. That is why, Islam does notpermits everyone to indulge in, rather imposes some pre-requisites of widespread knowledge, penetrating insight, intellectual wisdom and similar ext ra ordinary capabilities, without which Ijtihad is deemed as unacceptable and unauthentic. Similarly, any such so-called Ijtihad is also worthless which is not based on knowledge and argument. Several threats have been mentioned in Ahadith on such types of Ijtihad. However, acceptable and reward earning Ijtihad is one which is based on knowledge and arguments, fulfilling all pre-requisite conditions for the task. The essential conditions for indulging in Ijtihad are: expertise in Arabic language, deep understanding of Quran and Sunnah, knowledge of principles of Islamic jurisprudence especially analogy (Qayas), God-gifted intellect and wisdom, know- how about demands of contemporary age, knowledge about demanding situation for making Ijtihad, its procedure and about Shariah perspectives in this regard, and piousness. These conditions are agreed upon with consensus. Besides, there are some conditions which arouse difference of opinion, e.g. Knowledge of Usul-e-Deen, Logics, and particular problems of Islamic jurisprudence, etc. Some scholars consider them amongst essential conditions for Ijtihad, while rest majority do not deem them as necessary. Allama Shatibi, in his individual opinion contradicting to that of majority, has allowed for non-Muslims also to do Ijtihad. However, majority of scholars opine that Islam is the first pre-requisite condition for the task, hence non-Muslim is not capable for that.
In this work, we take a somewhat different look at the Willems behavioral theory of linear systems. The approach is based on a simplified version of the Heaviside- Mikusinski calculus. The notion of transfer function is ”revived” and it plays a central role in the work.