بہ یادِ سید معین الرحمن
(رفیق احمد خان)
ڈاکٹر سید معین الرحمن ایک طرح سے میرے خواجہ تاش تھے، مرزا غالب اور رشید احمد صدیقی سے میرا عشق روحانی، جذباتی اور زبانی ہے اور ان کا عشق شخصی، روحانی، فکری، ادبی اور تحقیقی اوصاف کا مرقع، ان کی تن دہی، سخت کوشی، برداشت، نفاستِ طبع اور حسن آرائی و حسن آفرینی اس کی شہادتیں۔
میں اپنے احباب سے ان کی خوش اخلاقی، خوش اطواری، شائستگی اور روایتی وضع داری سے متعلق باتیں سن ہی چکا تھا، ان کی شگفتہ و مرصع اور پرمغز و پراثر نثر دل میں گھر کرچکی تھی اور ان کی سرکشیدگی اور بلند قامتی بھی میرے دل و نظر میں ایک مقام و مرتبہ وضع کرچکی تھی، خط و کتابت کا آغاز ہوا تو میرے خیالات و تصورات کو یک گونہ تقویت حاصل ہوئی، میں اپنے اندر ان کے لیے اپنائیت محسوس کرنے لگا اور یوں نیاز حاصل کرنے کی تمنا جی میں سر اٹھانے لگی۔
اس قلبی لگاؤ کا نتیجہ تھا کہ جب کبھی ان کے خلاف کوئی زہر آلودہ تحریر پڑھی تو طبیعت مکدر ہوگئی اور ان کی قدر و منزلت میں کسی طرح کی بھی کمی محسوس نہیں کی بلکہ اس میں اضافہ ہی محسوس کیا، ’’دیوانِ غالب، نسخۂ خواجہ‘‘ کے حوالے سے خواہ کچھ بھی کہا گیا یا لکھا گیا ہو مگر غالب سے غیر معمولی شیفتگی اور غالب کی طرف داری کا اس سے اچھا اور بڑا عملی ثبوت ادبی دنیا میں کم دیکھنے میں آئے گا، اس سے ہٹ کر دیکھیے تو پیش کش میں حسن اور سلیقے کا حسین امتزاج بھی کیا لائق تحسین نہیں، میر تقیؔ میر کا یہ مصرع صادق آتا ہے: ع
کس خوش سلیقگی سے جگر خوں کروں ہوں میں
۲۰۰۳ء میں انجمن ترقی اردو، پاکستان کی صدی منائی گئی، سرسید یونیورسٹی،...
Women play a role of paramount importance in the establishment of a distinctive nature of society. Women in Pakhtūn society are regarded with respect and piety. Pakistanis in general and Pakhtūn nation in particular can tolerate monetary losses, owing to their women but they cannot tolerate immoral and disgraceful events attached with their women (mothers, sisters, wives, and daughters) which most often become a reason for the domestic enmities and hostilities. In this article, efforts were made to answer the questions; that whether the different aspects of female lives have been treated according to the teachings of Sīrah or religion is used only as a weapon to suppress them and snatch their rights. The purpose of the study was to investigate the social issues of women from birth related ceremonies, assigning names, training and education, marriage, life after marriage and heredity related issues to their domestic routine issues and how to solve these issues in the light of teachings of the Prophet (P.B.U.H)? Furthermore, suggestions were given to make these solutions more effective and easy to be implemented in our society.
This qualitative interpretive research seeks to explore the dilemma of Pakistani English literature in terms of inculcating a national consciousness and national culture. The selection of literary works is made from a range of fictional and non-fictional texts written by different Pakistani writers in a time spanning from 1964-2011. The works selected for analysis encompass the wide and complex aspects of Pakistan’s national culture and history in the backdrop of the subjective perspectives and experiences of the writers. By employing an intertextual and comparative method of reading as my principal methodological strategy, my study has attempted to read across texts in order to identify thematic links and parallels which demonstrate the dilemma of Pakistani English writers in constructing a composite national culture. Besides questioning the validity of Pakistani English writers in representing the question of nation, the present research has also questioned the fallibility of metropolitan critics in offering a viable and more grounded interpretation of Pakistani English writings. It has also highlighted the need to come up with a more culture-specific and context-bound intellectual and critical perspective that can become a building block for a genuine national culture with the promise of transformation for individuals and communities.