Search or add a thesis

Advanced Search (Beta)
Home > خبرِ واحد اور قیاس میں تطبیق کے اصول اور فقہ اسلامی پر اس کے اثرات

خبرِ واحد اور قیاس میں تطبیق کے اصول اور فقہ اسلامی پر اس کے اثرات

Thesis Info

Author

سمیرا کوثر

Supervisor

مطلوب احمد

Program

PhD

Institute

Government College University Faisalabad

City

فیصل آباد

Degree Starting Year

2015

Language

Urdu

Keywords

حجیتِ حدیث , خبرِ واحد , فقہ و اُصولِ فقہ , قیاس

Added

2023-02-16 17:15:59

Modified

2023-02-16 22:08:49

ARI ID

1676733252775

Similar


Loading...

Similar Thesis

Showing 1 to 20 of 100 entries
TitleAuthorSupervisorDegreeInstitute
PhD
Government College University Faisalabad, فیصل آباد
Allama Iqbal Open University, Islamabad, Pakistan
Mphil
University of Peshawar, پشاور
MA
The Islamia University of Bahawalpur, بہاولپور
MA
Minhaj University Lahore, لاہور
Mphil
Minhaj University Lahore, لاہور
Mphil
Islamia College University Peshawar, پشاور
PhD
University of Karachi, کراچی
PhD
University of Karachi, کراچی
PhD
The Islamia University of Bahawalpur, بہاولپور
PhD
University of the Punjab, Lahore, Pakistan
MA
Bahauddin Zakariya University, ملتان
MS
HITEC University Taxila Cantt, ٹیکسلا
Allama Iqbal Open University, Islamabad, Pakistan
Mphil
Allama Iqbal Open University, اسلام آباد
MA
University of Balochistan, کوئٹہ
Mphil
University of Sindh, جام شورو
MA
University of the Punjab, لاہور
Mphil
The University of Lahore, لاہور
MA
University of the Punjab, لاہور
TitleAuthorSupervisorDegreeInstitute
Showing 1 to 20 of 100 entries

Similar Books

Loading...

Similar Chapters

Loading...

Similar News

Loading...

Similar Articles

Loading...

Similar Article Headings

Loading...

مولانا عبدالصمد شرف الدین

مولانا عبدالصمد شرف الدین
یہ خبر بڑے افسوس کے ساتھ سنی گئی کہ رمضان المبارک کے آخری عشرہ میں مولانا عبدالصمد شرف الدین نے داعی اجل کو لبیک کہا، اِنا ﷲ وَاِنا اِلیہ رَاجِعونْ۔
راقم نے جب عربی پڑھنی شروع کی تھی تو اس وقت اکثر عربی کتابوں پر شرف الدین الکتبی اولادہ لکھا دیکھا، معلوم یہ ہوا کہ یہ عربی کتابوں کے بہت بڑے تاجر ہیں جن کا مکتبہ بھنڈی بازار بمبئی میں محمد علی روڈ پر ہے، اس سے اس زمانے کے تمام عربی خواں بلکہ مبتدی بھی واقف تھے۔
مولانا عبدالصمد انہی مولانا شرف الدین الکتبی کے صاحبزادے تھے جو بمبئی سے بھیونڈی آکر کتابوں کا کاروبار کرنے لگے تھے، مولانا کی ابتدائی تعلیم بمبئی کے کسی انگلش میڈیم اسکول میں ہوئی تھی، اس کی وجہ سے انہیں انگریزی پر پوری قدرت ہوگئی تھی اور عربی تو ان کے گھر ہی کی زبان تھی، عربی زبان و ادب کی کتابیں انہوں نے عربی کے مشہور ادیب و فاضل مولانا محمد سورتی سے پڑھیں، اس طرح عربی اور انگریزی میں انہیں اردو سے زیادہ مہارت حاصل تھی۔
مولانا خود اور ان کے والد بزرگوار بھی عربی کتابوں کی تجارت و اشاعت کا کام کرتے تھے، اس کے سلسلے میں ان لوگوں کی آمدورفت برابر عرب ملکوں میں رہتی تھی اس لیے ان کی اکثر رشتہ داریاں بھی وہیں تھی اور ان کے خاندان کے بعض افراد عرب ملکوں ہی میں آباد ہوگئے ہیں۔
۱۹۹۲؁ء میں ان سطور کے راقم کو حج بیت اﷲ کی سعادت میسر آئی تھی، اسی موقع پر رابطہ عالم اسلامی کے اس وقت کے جنرل سکریٹری ڈاکٹر عبداﷲ عمر نصیف سے بھی ملاقات کا شرف حاصل ہوا تھا، میں ڈاکٹر صاحب کو اردو سے بالکل ناواقف سمجھ کر ان سے ٹوٹی پھوٹی عربی میں بات چیت کرنے لگا، بعد...

Factors to Consider in Midwifery Care during Climacteric and Monopause Period

This study discusses the management of climacteric obstetrics and menopause. Menopause is the final feminine cycle or when the final monthly cycle happens, one of the mental viewpoints of changing self-concept amid menopause is unquestionably menopausal ladies ended up on edge around their bodies and frame self-concept approximately how their bodies are. The side effects experienced by ladies some time recently menopause cause the mother to be ill-equipped approximately physical and mental changes. To decrease this, ladies must get ready themselves both physically and mentally for menopause. Ladies who are going through menopause go through the primary stages counting premenopause, perimenopause, menopause, and postmenopause, and menopause for the most part happens in ladies matured 45-50 a long time.

Issues of Peace and Governance: A Case Study of Contemporary Pakistan

Research studies suggest that societies moving from traditional-authoritarian order towards rational-democratic order should promote rational-inclusive ideological discourse, promote politicians who are favorably disposed towards rational- democratic values and capacity building at local level—incubation/transformation. However, governing elite in developing societies, such as Pakistan, adopts either exclusive ideology or remain indifferent; temper with evolutionary political process and prefers centralization instead of building rational capacity at local level. As a result, society remains stuck in transition with hybrid regimes. Parallel to hybridism are fluctuations in state’s effectiveness, political instability and violence. Periodic fluctuations indicate the presence of underpinning structural factors in this regard. Thus, structural constraints faced by governing elite in state-society consolidation and relationship between hybridism and instability and violence need to be understood. The study is based on the position that hybrid regimes are locked in transition. As this study addresses ‘why’ and ‘how’ questions, therefore interpretive ‘empathetic enquiry’ has been employed. Within hybridism as deductive framework, induction across time and space has been employed in order to find out common pattern and specific variations. Governing elite is the product of structure, hence possesses both authoritarian inclination and conviction in the legitimacy of rational-democratic order. The absence of requisites of rational-democratic order provides justification for the authoritarianix mind-set. However, requirements of democratic legitimacy prompt them to continue democratization. But the task of adjustment between irreconcilable features compels them to adopt bounded rationality—decision-making which accounts only for immediate changing context. Thus, governing elite adapt politico-ideological posture according to the changing context—internal political situation and global dynamics. Besides, due to authoritarian-libertarian paradox, governing elite neither adopts consistent coercion nor complete accommodation. Thus, grievances of less- empowered groups due to nation-state discourse keeps on simmering, high expectations of potentially mobilized groups remain un-institutionalized, and greed of privileged groups unaddressed. In addition to these, temporary motivation and limited coercion without internalization of rational-democratic values make state and society fluctuating. Welfare-state discourse and holistic analysis of society by intelligentsia and political leadership can lead to the consolidation of stable as well as peaceful relations.