شاہدؔ شاذ(۱۹۷۰ء پ) شاہدؔ تخلص کرتے ہیں۔ آپ آدم کے ناگرہ پسرور میں پیدا ہوئے۔ آپ نے ایم ۔فل اردو علامہ اقبال اوپن یونیورسٹی اسلام آبادسے کیا ہے۔ آپ نے عملی زندگی کا آغاز گورنمنٹ ڈگری کالج ڈسکہ سے لیکچرار کے عہدے پر فائز ہوتے ہوئے کیا۔ آپ ڈسکہ کی ادبی او ر ثقافتی تنظیم بزمِ علم و ادب کے بانیوں میں شمار ہوتے ہیں۔ اس تنظیم کا آغاز ۱۹۸۸ء میں ہوا(۱۱۵۵) شاہد شاذ عبدالعزیز پرواز اور شاہد جعفری سے شاعری میں اصلاح لیتے تھے(۱۱۵۶)انھیں فکر کے ساتھ ساتھ شعر کو پورے فنی محاسن کے ساتھ صفحہ قرطاس پر اُتارنے میں کمال حاصل ہے۔ آپ نے غزل ،نظم ،قطعہ، گیت اورنعت میں طبع آزمائی کی ہے۔ اُن کا نعت کہنے کا انداز بڑا بھرپور اور تاثر انگیز ہے۔ غزل میں وہ اپنے محبوب کی خوبصورتی اور محبوبیت کا ذکر اچھوتے انداز میں کرتے ہیں اور اس کے حسن و جمال کے معدوم ہونے کی بات بھی کرتے ہیں۔ وہ صرف حسنِ بُتاں اور عشق تپاں کے ہی قائل نہیں بلکہ وہ زندگی کی اس جہت کے بھی شاہد ہیں۔ جہاں انسان کی مجبوریاں حسنِ لطیف کو بھول کر حقائق کی ان سنگلاخ چٹانوں کو عبور کرتی ہیں۔جہاں اس کی بنیادی ضرورتوں کے محدود ذرائع معدوم ہو جاتے ہیں۔ شاہد شاذ محبت کے سفر میں اپنی انا کا زاد راہ پاس رکھنے والے انسان ہیں۔ وہ کسی بھی میدان میں اپنی انا کے آئینے کو ٹھیس نہیں پہنچنے دیتے اور نہ ہی وہ اپنی انا کی لو کو کسی بھی پہلو سے کسی طورپر مدھم ہونے دیتے ہیں۔غزل اور نظم کے پہلو بہ پہلو وہ قطعہ لکھنے میں بھی اپنی ایک پہچان رکھتے ہیں۔ وہ زندگی کے ان احساسات کی نشاندہی کرتے ہیں جن سے ہمارے معاشرے کا انسان لاچار ہے۔
حسن و عشق، عشقِ رسولؐ اور انسانیت...
The era of caliphate was the golden era of Islam. In this era the boundaries of Islamic state spread far and wide. From the caliphate of Abubakkar saddique (RA) Islamic conquest had started. At that time the Muslim armies reached Syria and Byzentine. But the first arrival of sahaba in Afghanistan was in the caliphate of Hazrat Umar (RA). The torchbearer of Islam came here for the preaching of Islam and to lead these people and turn their lives according to Quran and Sunnah. Before the advent of Islam Afghanistan was the centre of Buddhist and other several faiths. Through the efforts of these companions of Muhammad (S.A.W) Islam got spread through the mountains and deserts of Afghanistan and all the Pathan tribes enter in the holy deen. In the following lines we will discuss thier efforts and journeys towards Afghanistan.
A Study of G. Allana's Poetry The younger generations of Pakistan know very little about own scholars; out side of Pakistan whose qualities not only recognized but bestowed their highest honours honours upon them. G. Allana acquired international fame on many accounts. He excelled in various fields as a diplomat, journalist, Statesman, businessman, biographer, historian, poet and anthologist of poetry from different languages as Sindhi, Urdu, Punjabi, Pashto, Bengali, Gujrati and Balochi into English that radiated his love for ceaseless creativity. The purpose of this research is to give brief account of life, works and themes of his poetry. G. Allana has written six books of poetry as: Incense and Echoes, Thus Spake Man, The Silent Hour, At the Gate of Love, The World Within and The Hills of Heaven. Here is a study of G. Allana's poetry and especially his mystic symbols, beliefs and themes, which he used through poetry. The thesis in hand focuses on the beliefs of Islamic mysticism, which are called the pillars of Islamic Mysticism as (a) the belief in the Unseen. (b) seeking the knowledge of the Unseen (c) the quest for the Unseen through signs and manifestations in the world of creation (d) realization of the Unseen by preparing the self to grasp the reality of things and life. G. Allana's mystical philosophy is instinctive and alive with personal experiences, which is the reflection of his mystical philosophy. He reflects the general sprit of the Islamic mysticism and the theme of his poetry is the divine philosophy of Holy Quran. G. Allana's poetry describes important aspects of his mystical vision, which he describes through different symbols as light, height, spirit, time, rain, garden and music etc. The necessary stages and states of the Islamic mystic path like 'repentance, abstinence, renunciation, poverty, patience, trust, satisfaction, gnosis, love, fear, hope, longing, nearness, tranquility, meditation, contemplation and certitude are embodied in G. Allana's poetry. His mysticism founded on the doctrine of love, bloom within the bonds of Islam as he says in The World Within: God is love, and love is the highest Truth; And love of God is the most perfect of all relationships.